很多朋友对于殷之未丧师和殷之未丧师怎么读不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
1大学 翻译《诗云》:“殷之为丧师,克配上帝 。仪监于殷,骏命不易 。”道德众则得国,翻译：
《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的 。请用殷朝作个鉴戒吧，守住天命并不是一件容易的事 。”这就是说，得到民心就能得到国家，
一、原文
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝 。仪监于殷，峻命不易 。”道得众则得国，失众则失国 。
二、译文
《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的 。请用殷朝作个鉴戒吧，守住天命并不是一件容易的事 。”这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家 。
三、出处
《大学》
扩展资料
一、创作背景
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作 。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书” 。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响 。
二、作品赏析
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系 。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题 。
三、作者简介
曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人 。孔子弟子，儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物 。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣” 。
参考资料来源：百度百科-大学章句
参考资料来源：百度百科-平天下在治其国
文章插图
2曾子的大学全文原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 。物有本末，事有终始 。知所先后，则近道矣 。
古之欲明明德于天下者，先治其国 。欲治其国者，先齐其家 。欲齐其家者，先修其身 。欲修其身者，先正其心 。欲正其心者，先诚其意 。欲诚其意者，先致其知 。致知在格物 。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本 。其本乱而末治者否矣 。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也 。此谓知本，此谓知之至也 。
所谓诚其意者，毋自欺也 。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 。故君子必慎其独也 。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善 。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣 。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也 。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意 。
译文：
《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到更高境界的善 。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善” 。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了 。
在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；
意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理 。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平 。
从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本 。人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的 。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过 。这就叫知道了根本，这就是认知的更高境界 。
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