天下万物生於有,有生于无 。天下万物都是从“有”这个初始状态而来,而“有”则是由“道”这个无的状态产生的 。知者不言,言者不知,知道大道无常的人,说不出什么是大道无常 。能描述出事理的人,却不明白
天下万物生於有,有生于无 。
天下万物都是从 “有” 这个初始状态而来,而“有” 则是由 “道” 这个无的状态产生的 。
知者不言,言者不知,
知道大道无常的人,说不出什么是大道无常 。
能描述出事理的人,却不明白大道是无常的 。
合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下 。
合抱的树木,也是从幼苗生长起来的;
九层的高台,也是由一筐筐泥土筑起;
千里的远行,是从脚下的第一步开始 。
足不出户,知天下;不窥牖,见天道 。
不出门户,就能知道天下的事理;
不望窗外,就能知道天象的规律 。
为学日益,为道日损 。损之又损,以至於无为 。
追求学问,每日都要增长知识,
追求大道,每日都要减损妄念 。
减损又减损,以至于符合道之规律 。
![老子名言最出名的句子 道德经最著名的经典语录](http://img.zhejianglong.com/230308/2306311231-0.jpg)
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善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下 。
善于为将的人,不轻易诉诸武力;
善于战斗的人,不会轻易被激怒;
善于胜敌的人,不随便与人争斗;
善于用人的人,是因为懂得谦下 。
大成若缺,其用不弊 。大盈若冲,其用不穷 。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷 。
最完美的东西,好像有什么残缺,但作用不会枯竭 。
最充盈的东西,好像有什么空虚,但作用不会穷尽 。
最正直的东西,好像有什么弯曲,
最灵巧的东西,好像有什么笨拙,
最厉害的辩才,好像不善于言辞 。
罪莫大于可欲;祸莫大於不知足;咎莫大於欲得 。
放纵欲望是最大的罪过;
不知满足是最大的灾祸;
贪得无厌是最大的错误 。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑 。
能承受委屈,才能保全自己,
能够被压弯,才能伸展伸直,
能保持低洼,才能被水充盈,
陈旧才能更新,
少取才能多得,
贪多就会迷惑 。
信言不美,美言不信 。善者不辩,辩者不善 。知者不博,博者不知 。
让人信服的话,不漂亮,漂亮的言辞不能让人信服 。
【老子名言最出名的句子 道德经最著名的经典语录】心地善良的人,不巧辩,喜欢巧辩的人心地不善良 。
知识渊博的人,不卖弄,喜欢卖弄的人知识不渊博 。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随 。
“有” “无” 相互生成
“难” “易” 相互转化
“长” “短” 相互比较
“高” “下” 相互依存
“音” “声” 相互调和
“前” “后” 相互跟随
善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善 。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信 。
善良的人,我会善待他;不善良的人,我也善待他;那么天下归于善良 。
诚信的人,我会相信他;不诚信的人,我也相信他;那么天下归于诚信 。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 。孰知其极?其无正也 。
灾祸的旁边,可能就有幸福,
幸福的里面,可能藏着灾祸 。
谁知道其中的究竟呢?
没有正确的答案 。
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将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必欲强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之 。
想要合上,一定要先张开;
想要削弱,一定要先加强;
想要废除,一定要先振兴;
想要获取,一定要先给予 。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时 。
居住要善于选择地方,
内心要善于保持深沉,
交往要善于待人宽厚,
言语要善于诚实信用,
从政要善于政治调理,
做事要善于可为而为,
行动要善于选择时机 。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生 。
天和地之所以能够长久存在,因为他们不为自己而生存,所以他们才能长久地存在 。
上善若水 。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道 。
最大的 “善” 莫过于水 。
水善于滋润万物而不与其相争,
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