处于众人厌恶的地方而不加以抱怨，
所以，水最近接于 “道” 。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长 。
踮起脚跟的人，反而站立不稳；
迈开大步的人，反而远行不了；
自逞已见的人，反而不懂事理；
自以为是的人，不能彰显自己；
自我夸耀的人，不能建立功勋；
自高自大的人，不是众人之长 。
甚爱必大费；多藏必厚亡 。
过度追求名利必定要花费很大的代价；
过度集聚财富必定会导致惨重的损失 。
知足不辱，知止不殆，可以长久 。
懂得知足就不会遭受侮辱，
适可而止就不会招来危险，
这样就可以长久 。
道生之，德畜之，物形之，势成之 。是以万物莫不尊道而贵德 。
道生万物，德育万物，万物缤纷，依势而成 。
所以，万物无不尊道贵德 。
文章插图
知人者智，自知者明 。胜人者有力，自胜者强 。知足者富 。强行者有志 。
认识别人，叫做智慧，
了解自己，叫做聪明 。
战胜别人，叫做有力，
战胜自己，叫做刚强 。
知道满足，叫做富足，
坚持不懈，叫做有志 。
人之所畏，不可不畏 。
人们所畏惧的，不能不畏惧 。
道常无为，而无不为 。
道，常顺其自然，无所作为；然而，万物却没有一个，不是它所作为的 。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽
五光十色，看多了，有失明的危险；
靡靡之音，听多了，有耳聋的风险；
山珍海味，吃多了，会让人倒胃口 。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。不笑不足以为道 。
上士听了 “道” 的理论，努力实践；
中士听了 “道” 的理论，半信半疑；
下士听了 “道” 的理论，哈哈大笑；
也正因为（下士）大笑，才可以称其为 “道” 。
民之从事，常於几成而败之 。慎终如始，则无败事 。
人们做事情，常常功败垂成 。
所以，要想做成一件事，就要把最后当成和开始一样慎重 。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德 。上德无为而无以为；下德无为而有以为 。
上德之人，不去追求形式上的 “德”，所以才 “有德”；
下德之人，只是表现为不离失 “德”，所以才 “无德” 。
上德之人，无心作为而无所不为；
下德之人，有心作为而无所作为 。
道可道，非常道 。名可名，非常名 。无名天地之始；有名万物之母 。
可以被言说的道，就不是永恒的道 。
可以被命名的名，就不是终极之名 。
无名的（大道）混沌状态，是天地的开始；
有名的（天地）初始状态，是万物的根源 。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保 。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎 。
执持盈满，不如适时停止；
过于锋利，不能保持长久；
金玉满堂，不能长久守住；
富贵骄矜，只会遗留祸患 。
重为轻根，静为躁君 。轻则失根，躁则失君 。
稳重是轻率的根源，静定是躁动的主宰 。
轻率能被稳重所控，躁动能被静定所制 。
图难於其易，为大於其细
天下的难事都是从容易发展起来的，
天下的大事都是从细小之处开始的 。
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