徐霞客听了心头痒痒，誓要一探洞中究竟是鬼是神，出高价请了一个向导，正要进去时，向导听说徐霞客是读书人不是法师，吓得转身就跑 。
徐霞客无奈，只得与顾行举着火把进去了 。村民们听说有人要入“禁地”，纷纷跑来看热闹 。
洞内狭窄，须匍匐爬行，皮肤被刮擦得生疼 。山洞弯弯曲曲，有一处缝隙，爬上去，豁然开朗 。顶上有石，如倒垂的莲花，光莹欲滴 。四周的石头微红，如灿烂的桃花 。进入其中，仿佛脱胎转世换了一个世界 。
出洞时，见村民们一脸紧张地拿着铁锹镐头守在洞外，以防妖怪出现 。徐霞客忍俊不禁，告诉他们洞内详情，村民们都对徐霞客的惊人之举敬佩不已 。
为什么要涉险地？因为只有这样，才能看到别人看不到的风景，才会处处发现惊喜，不至于空虚无聊充斥一生 。
▲ 金沙江（《尚书·禹贡》记载长江发源于岷山，徐霞客纠正长江导流金沙江 。）
有一个和尚，法号静闻，要与徐霞客同行 。
静闻极为虔诚，曾用自己的鲜血写就一本《华严经》 。他十分崇敬迦叶菩萨，毕生之愿，就是将血经奉于大理鸡足山迦叶菩萨道场 。
徐霞客感其虔诚，答应带静闻一同上路 。行至湘江，夜半三更，岸边突然传来啼哭声，众人不愿过问，静闻于心不忍，登岸询问啼哭之人 。
谁知静闻回船不久，一伙强盗冲进船里烧杀抢掠 。顾行身中四刀，静闻惦记着他写的血经，强盗放火烧船他又顾着救火，被强盗捅了两刀 。徐霞客也险些丧命，钱财尽失 。
众人纷纷劝徐霞客返乡，徐霞客坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋葬我的尸骨？“西行溯源之意已决，绝不回头 。
▲ 湘江（长江流域洞庭湖水系 。是湖南省最大河流 。）
半年后，伤痛交加的静闻在南宁去世，留下遗言“若死，可以骨往”，希望埋骨鸡足山 。
徐霞客失去同伴挚友，悲痛异常，作《哭静闻禅侣》六首，“西望有山生死共，东瞻无侣去来难”，感人至深 。
为完成好友遗愿，不顾自身足疾严重，背着静闻的血经和遗骨，与顾行继续向西 。
从广西经贵州，进入云南 。攀岷山，过澜沧江，一年后，徐霞客终于走到了鸡足山 。
▲ 澜沧江（澜沧江是湄公河上游在中国境内河段的名称，藏语拉楚，意思为“獐子河” 。）
此时他的足疾加重几乎无法行走，因不愿辜负静闻所托，迈着沉痛的脚步，将血经供于悉檀寺，亲手把静闻的遗骨葬在鸡足山，含泪说：“别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃 。”
我钦佩徐霞客较真的劲儿 。因为较真，尽管数次出生入死，也要完成儿时立下的誓愿；因为较真，年过半百依然出发考察长江源头；因为较真，几千里负骨，只为完成他人遗愿 。
▲ 鸡足山（雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地 。）
拖着病体，穿越流沙之地，徐霞客终于见到了梦寐中的金沙江 。望着滚滚而逝的金沙江水，他心中的疑团有了答案 。
徐霞客在《溯江纪源》中明确地写道：“故推江源者，必当以金沙为首 。”否定了《尚书·禹贡》的说法，第一次提出金沙江是长江正源 。这份底气，来自徐霞客一步一个脚印走出来的自信 。
然而，徐霞客“久涉瘴地，头面四肢俱发疹块”，顾行见他病情日益严重，返乡艰难，竟卷款而逃 。三年相依为命的老仆也离他而去，徐霞客伤心地写道：“离乡三载，一主一仆，形影相依，一旦弃余于万里之外，何其忍也？”
▲ 徐霞客 手作本
后来，与徐霞客有着深厚情谊的丽江土司木增派出八个大汉，历时五个月，行程四千里，将徐霞客抬回江阴老家 。
崇祯十四年（公元1641年）正月，徐霞客在家中与世长辞 。临终时，他说：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，都是接受皇帝的命令前往四方 。我只是一介布衣，拿着竹杖，穿着草鞋，凭一己之力游历天下 。虽死，无憾 。”
在徐霞客短短56年的生命里，大半生都在路上，无论前路如何，他都勇敢去闯、去冒险，而中途遇见的那些人、那些事，也成就了他波澜壮阔的一生，也有了名垂千古的《徐霞客游记》 。
这一生，我们都走在路上 。当下的每一步，都将是最好的选择 。快乐也好，悲伤也好，努力的脚印相连，才一步步成就了此时此刻的你我 。
人生没有白走的路，每一步都算数 。
▲ 徐霞客游历图
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