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“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦 , 是时乌鸦群集 , 翔者 , 栖者 , 啄食者 , 梳羽者 , 振翼肃肃 , 飞鸣哑哑 , 数千百万 , 宫殿之屋顶楼头 , 几为之满(《东三省古迹遗闻》) 。”
3/乌鸦本是汉族先民的吉祥鸟“乌鸦救主”的传说 , 当故事听听可以 , 它们主要是为了神化清朝创世者的神秘与“受命于天”的正统 。其实 , 满族人之所以如此看重乌鸦 , 并不是他们凭空想象的 , 而是受到汉文化的影响 , 并且传承下来的结果 。因为 , 在唐代以前 , 乌鸦并不是现在令人生厌的凶邪之物 , 而是正儿八经的吉祥神鸟 。
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据汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》所载:“周将兴时 , 有大赤乌衔谷之种而集王屋之上 , 武王喜 , 诸大夫皆喜 。”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦 。这就是人们所不熟悉的“乌鸦报喜 , 始有周兴”的历史传说 。这样的说辞 , 与“喜鹊叫 , 贵客到”何其相似乃尔 。
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唐代诗人张籍的《乌夜啼引》曰:“秦乌啼哑哑 , 夜啼长安吏人家 。吏人得罪囚在狱 , 倾家卖产将自赎 。*** 起听夜啼乌 , 知是官家有赦书 。下床心喜不重寐 , 未明上堂贺舅姑 。*** 语啼乌 , 汝啼慎勿虚 。借汝庭树作高巢 , 年年不令伤尔雏 。”由此可见 , 直到唐朝的张籍时代 , “乌鸦报喜”在当时仍是众人公认的事实 。现在的“喜鹊报喜” , 其实是喜鹊抢了乌鸦的功劳 。
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4/乌鸦是如何被“黑”的?在唐代以前 , 乌鸦在中国民俗文化中 , 一直是被当作有吉祥和预言作用的神鸟来崇敬的 。那么 , 曾经作为吉祥鸟的乌鸦是如何被黑成今天这个样子的呢?这是到唐代以后 , 方有乌鸦主凶兆的学说出现 。比如唐段成式《酉阳杂俎》中所说的:“乌鸣地上无好音 。人临行 , 乌鸣而前行 , 多喜 。此旧占所不载 。”而迷信的人对这些传说竟然深信不疑 。于是 , 便有了乌合之众、乌鸦嘴、天下乌鸦一般黑等说法 , 多数人对乌鸦的态度是讨厌、反感 , 甚至蔑视 。
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【老鸹枕头图片老鸹】乌鸦被“黑” , 有人认为不止是始于唐代 , 有种观点是 , 在古代巫书的记载中 , 乌鸦和黑猫一样 , 常常是死亡、恐惧和厄运的代名词 , 乌鸦的啼叫被称为是凶兆、不祥之兆 , 人们认为乌鸦的叫唤 , 会带走人的性命、抽走人的灵魂 , 因此乌鸦被人们所讨厌 , 认为是大不祥之鸟 。因为乌鸦的嗅觉敏锐 , 能感受到腐败死亡的气味 , 所以会被认为是不祥之鸟 。
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三人成虎 , 说的人多了 , 大家也都相信了 。因而 , 随着时间的流逝 , 人们对于乌鸦的误会与厌恶越来越深 , 一黑越千年 。其实 , 乌鸦一种灵性之鸟 , 它不仅懂得反哺 , 还遵循终生一夫一妻制 。乌鸦忠于爱情 , 十分专一 , 雌雄一对相伴终生 , “黑头”到老 , 最长寿的乌鸦 , 能活到庆祝它们的珍珠婚(30年) 。对于忘恩负义、见异思迁之辈来说 , 乌鸦真的是个好老师 。
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