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官气|华东师大校长开学致辞：谨防官气、商气、市侩气被带入校园( 三 )


面对当下的各种各类流行的信息或者文化或者言行 ， 无论是舶来的还是本土的 ， 大众的 ， 还是小众的 ， 你们都要特别注意、特别小心 ， 甚至有所警惕 。 我们要摒弃跟风附和、舒适随意和漫不经心 ， 独立思考是生存发展的金规律 ， 要避免在不知不觉中 ， 因跟风迷失而丧失前途、耗损生命 。
一个人的判断力 ， 来自其信息来源的多样性 ， 和应对各类外来影响的自主选择性 。 今日世界 ， 网络信息纷繁复杂 ， 有人说 ， 互联网本应是让井底之蛙开阔眼界 ， 不曾想 ， 井蛙们相互汇聚遇见 ， 相互确认 ， 相互支持 ， 进而坚信天空就是井口那么大！互联网是容易滋生极端的地方 。 它让同层次想法类似的人极易汇聚 ， 聚集交通成本几乎为“零” ， 身处其中的人 ， 犹如被蚕茧包裹 ， 以至于错误地认为所有人都是与之类似的想法 ， 进而互相激励 ， 放肆胆大 ， 鲁莽盲动 。
这些深受“信息茧房”“思维茧房”束缚的可怜人 ， 深陷茧房却不自知 。 罗素说 ， “人生而无知 ， 但并不愚蠢 ， 是教育使人愚蠢” 。 这里的教育是指那些不正常的潜移默化的影响或者“茧房”效应 。 造成“茧房”效应的 ， 包括来自单一途径的影响、单一来源的信息、单一成套的图书；当然 ， 造成“茧房”效应的 ， 同样包括来自原生家庭、原生社区、原生阶层的影响 。
因此 ， 我们希望新生们 ， 通过学习多学科专业的知识、思维和能力 ， 突破“茧房”效应 ， 在校园中获得性灵和能力的解放 。 解放思想 ， 你们首先要在校园里主动接触到不同的学术思想 ， 要不然 ， 解放的全是你自身被压抑的渴求放纵的欲望 。
要防止欲望的放纵 ， 我们的性灵还需要内心的崇高和道德引领 。 康德说 ， “最应该让我们感动的 ， 一个是我们头顶灿烂的星空 ， 另一个则是我们内心深处的道德标准” 。 道德不应该是被迫的他律 ， 不应该体现为对权威的顶礼膜拜和对自身利益的得失算计 ， 而应是来自内心的自律 ， 即内心的崇高和召唤 。 自律即是自由 ， 他律或成虚伪 。 我们要为毕业后校园内外的社会做好准备 ， 做内心幸福手脚有力的新民 。
超越世俗 ， 警惕过度功利
有无相生 。 在人类认识世界的思维发展过程中 ， 认知“有”不算是最高成果 ， 而认知“无”才是最高的成果 。 最早认识“无”的 ， 是我国伟大的哲学先贤老子 ， 他最早站在了人类思维的高峰 。 老子的《道德经》中有一句话 ， 叫“有之以为利 ， 无之以为用” 。 获得诺贝尔化学奖 ， 并随后又发展出点击化学的巴里·夏普莱斯 ， 就很喜欢并推崇老子的这句格言 。
这句话的含义是：那现存有用的 ， 只会给你带来便利；而那无用的 ， 才可能是最为有用的 。 “有”和“无”在这里的意义 ， 就像有水的河洼 ， 利于灌溉庄稼；无水的洼地 ， 可用作水库存蓄 。 这也像在山水国画中 ， 相比较于浓墨重彩的礁石山体 ， 那没有墨迹的、适当的“虚无留白” ， 更是一种“此处无声胜有声”的独特艺术表现 。
你们要防止陷于功利而走不远 ， 要充分利用在大学校园的这段时光 ， 去琢磨、感悟和超越“有”“无”的意义 。 当你多一些哲理的“无” ， 少一些世俗的“有” ， 就会少些功利心 ， 就多些心静淡定 ， 多些大智慧 。 要学会珍惜拥有的 ， 也不要过多叹息“空无” ， 因为叹息不会带来任何人生的神奇 ， 而如果你探索出合适的方法 ， 有可能“化无为有”“化腐朽为神奇” 。
抵抗熵增 ， 练就超凡能力
薛定谔在《生命是什么》一书中指出：人活着就是在对抗熵增 ， 生命以负熵为主 。 这本书启发了随之的DNA发现 。 生命需要不断地从外界环境中获得“负熵” ， 获得“秩序” ， 从而拥有生命的活力 。 然而 ， 无论你喜欢不喜欢 ， 熵增却是一种自然常见的状态 。 要对抗熵增 ， 就需要我们放弃过度的个人舒适享受 ， 拒绝僵化 ， 抵制躺平 ， 砥砺奋进 。 学习和研究就是获得负熵 ， 可以提升生命的价值和意义 ， 可以帮助你们超越动物性 ， 实现心灵的自由 ， 提升机体和性灵的生命活力 。

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