刘墉为什么没有子嗣刘墉后人被满门抄斩了吗( 二 ) _生活百科

早在之前，刘墉的一首诗《伏生授经图》就表达了他对传统思想的拥护与对不同言论之人的厌恶。他在诗里写道：“百家诸子纷成堆，故应一炬付飞灰；至于大圣有述作，髻如云汉长昭回祖龙区区力几许，六国屏主是铸侣。如何焚得圣人书，达者宁当新斯语；百篇文字传典漠，儒生诵之如拘墟。此心此理千年同，只应训话时未统；但恐读书不悟道，莫恨书未传试观。易、象春秋与论语，与夫周诗三百篇。一字未火宁不然。”
大意是说，诸子百家的学说纷纷纭纭，以制造了世间的意见各异，这是统治者难以管理政务，百姓破坏秩序的重要原因。《易》、《书》、《春秋》、《论语》，和《诗经》中的三百篇，不是很好流传下来了吗？人们读不透，却怪秦始皇焚烧了典籍。

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可以见得，刘墉对于“风言风语”与“异端邪说”深恶痛疾，所以在文字狱的风潮中，本可以应付了事的他，却保持着极高的热情，制造了几桩文字狱大案。
在乾隆二十六年（1761年）的春天，江苏沛县查出一位监生阎大镛拖欠征粮，在多次催促后，他仍拒绝缴纳，甚至对衙役恶语相向，不得已只好将他收监，然而做事出格的他选择了越狱。等再次被捉捕时，他的家已经被抄了，在他的家里搜出了大量的诗稿，此事便上报给了刘墉。
对文字狱热心的刘墉又怎么会轻易绕过他，刘墉得知阎大镛曾经焚烧过自己的书稿一事后，便将此案严加惩办，不仅大力度搜集阎大镛的文稿，还将一部分上交给了乾隆皇帝观阅，对于文字狱的热心，已不能仅仅解释为刘墉处事认真了。
像他这样的人富有学问，明辨是非，阎大镛一案显然触动了刘墉对这些“不受规矩”人士的愤怒。之后乾隆皇帝下旨，对阎大镛严加拷问，终于得知阎大镛曾经写过一部《俣俣集》，其中有许多讥讽清廷官吏的言语，乾隆皇帝下令将其斩首，而此案的推动者刘墉却因此案得到荣升，调任到了山西太远任知府。

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然而对文字狱热心的刘墉，有时也会遭到这些案件的连累。
多年后，刘墉又回到了江苏担任学政，此时的刘墉因为他的学问而声名远播，当地许多名士为这位饱读诗书的大人到来而欢欣，一位叫殷宝山的生员可能对刘墉有所耳闻，但了解得不够，他将自己的文章《刍荛之献》投递给刘墉阅读。

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殷宝山在《刍荛之献》中大骂江苏的官场风气与时事流弊，刘墉当然读得不高兴。且不说他本身就是个官场之人，他自己对于这些浪人逸士就不欢喜，认为是太平盛世的祸害。所以他将此事与殷宝山的文章上奏给了乾隆皇帝。
起初大家都不留意，直到皇帝空闲时翻阅《刍荛之献》，发现里其中的“文章”，责骂刘墉为什么不严办此案，刘墉才认真地着手办理，可见此时文字狱案件之多，也有不甚留意之时。
殷宝山连忙解释说这是在骂他的一位仇人，并没有不敬的意思，当时有许多大案，加上殷宝山的案件并不甚严重，就这样不了了之。
在刘墉所办理的文字狱案件中，《一柱楼诗集》案件尤为著名，《一柱楼诗集》是江苏东台举人徐述夔的遗作，由于本人颇有名气，该书出版后得到了许多当地名流与读书人的收藏。

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事件发生在徐述夔的孙子徐食田身上。
一位叫蔡树嘉的贫困人士将自己的田产卖给了徐食田，过了不知多少年，等蔡树嘉的家境好起来之后便想赎回当时出售的田地，而徐食田因为不缺钱用而拒绝了蔡树嘉的要求，从此蔡树嘉怀恨在心。
思来想去，蔡树嘉想到了一个办法报仇，在当时文字狱盛行的时代，徐食田的祖先又有一部《一柱楼诗集》，何不趁此机会诬陷一下自己的仇家？书中有没有违禁的文字，看一看便知，自己又不损失什么，便状告徐食田家里收藏有违逆书籍。
徐食田认为自己祖先家的东西清白磊落，便坦荡荡地将诗集交给了衙门。因为当时的人多少都识得徐家的这本书籍，加上蔡树嘉本来就品行不端，所以大家也都不以为意。
就在事件原本要不了了之的时候，一位诗集的收藏者童志璘不知何缘由，将诗集呈递给了刘墉，刘墉看过后也不敢怠慢，便将事件的缘由与《一柱楼诗集》上奏给了乾隆皇帝，并且监禁了诗集的收藏者童志璘。