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教育|今天该怎样做一名“陶行知”( 三 )


陶行知先生曾经对于当年教师的兼课取薪做法提出了批评 ， 认为这样做弱化了教师与学生的联系 ， 弱化了教师与学校的关系 ， 不利于教育事业的发展 。 建议要保证每位教师的收入能够“足供生活之要求” ， 足以过体面的生活 。 当然 ， 保障教师的权益 ， 与倡导教师的服务精神并不矛盾 ， 因为 ， 只有教师的服务精神才是真正的“教育的命脉” ， “金钱主义 ， 最足破坏教师职业的尊贵” 。 陶行知先生这些文字 ， 至今仍然振聋发聩 ， 值得我们每一位教师认真阅读 。
陶行知先生曾经模仿杜威的教育信条写了他自己的教育信条 。 其中有几则是关于教师的：“我们深信教师应当以身作则 。 我们深信教师必须学而不厌 ， 才能诲人不倦 。 我们深信教师应当运用困难 ， 以发展思想及奋斗精神 。 我们深信教师应当做人民的朋友 。 ……我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁 ， 死而后已’的决心 ， 必能为我们民族创造一个伟大的新生命 。 ”在陶行知先生看来 ， 孔子提出的“学而不厌、诲人不倦”是教师的基本品质 ， 而前者又是后者的基础 。 他认为 ， “教员最重要的精神 ， 是求事业能力的长进” ， 要保证教材教法的“一天长进一天” ， 不能够年年“卖旧货” ， 拿着一张教育的旧船票 ， 每天重复昨天的故事 。
陶行知先生主张 ， 教师的读书、做事、做人应该是一个有机的整体 ， 不可偏废 。 他明确提出 ， “先生不应该专教书 ， 他的责任是教人做人 。 学生不应当专读书 ， 他的责任是学习人生之道” 。 教师的职责就不是眼睛只盯住分数 ， 只教人读书拿高分 ， 不教学生做事做人、掌握人生之道的教书匠 。 教师和学生 ， 都应该成为“有知识、有实力、有责任心的国民” ， 而不是只会坐而论道的书呆子 。
陶行知先生认为 ， 教师不仅仅要向书本学习 ， 向实践学习 ， 也要甘心情愿地向自己的学生和老百姓学习：“我们应该崇拜两种素来没有想到过的老师：一、我们应该跟我们的学生学习 ， 不拜儿童做先生 ， 就做不好先生 。 ……二、还有一位最伟大的老师 ， 就是老百姓 。 ”这样的学习才能把教师“思想的青春”留住 ， 从而“永远不落伍” 。 只有这样的时时处处用心学习 ， 教师才能不断超越自我 ， 不断成长 。
“创造出值得自己崇拜的人”
陶行知先生认为 ， 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人 。 “先生之最大的快乐 ， 是创造出值得自己崇拜的学生 。 说得正确些 ， 先生创造学生 ， 学生也创造先生 ， 学生先生合作 ， 而创造出值得彼此崇拜之活人” 。 培养出比自己更加优秀更加卓越的人才 ， 超出自己因而值得自己崇拜的人 ， 这是教师的伟大之处 ， 也是教师快乐幸福的源泉 。 所以 ， 最好的教师应该是与学生一起成长的教师 。 教师创造学生 ， 学生也创造教师 。 教师与学生一起彼此成就 ， 共同成长 ， 才是教育的最高境界 。
教育是需要信仰的 ， 大彻大悟的信仰 ， 能够成为支持人们勠力前行的精神力量 。 所以 ， 教师应该有教育的信仰 ， 应该坚信教育的力量 ， 应该创造教育的可能 ， 要“认定教育是大有可为的事 ， 而且不是一时的 ， 是永久有益于世的” 。 这就需要教师摆脱小鸡肚肠的私心 ， 摆脱鼠目寸光的狭窄 ， “把自己和学生的成见、武断、私心、偶像心理、公式主义、教条主义从头脑里肃清出去” ， 用更加开放的心态和更加清醒的认识来对待自己的工作 。
陶行知先生主张教师要有建设的达观主义与创造的乐天主义 。 他曾经说：“在晓庄一切诗化：困难诗化 ， 所以有趣；痛苦诗化 ， 所以可乐；危险诗化 ， 所以心安；生死关头诗化 ， 所以无畏 。 这是建设的达观主义 ， 也可以说是创造的乐天主义 。 ”陶行知的生活教育 ， 本质上是一种诗化的教育 ， 具体表现在如何对待困难、痛苦、危险和生死 。 把困难当作脚下的石头 ， 就会成为阶梯 ， 就会变得“有趣”；把痛苦当作成长的阵痛 ， 当作成长过程之中不可或缺的经历 ， 就能够坦然地接受 ， 快乐地面对；把危险当作机遇 ， 在危险之中发现、创造机遇 ， 这样就不会焦虑紧张 ， 而是心安理得地去悦纳；把生死当作人迟早要面对的现实 ， 就会珍惜生命的每一刻时光 ， 就会无所畏惧地面对所有的问题 。 总之 ， 只要用建设的态度 ， 用乐观的态度去对待生活、生命中的问题 ， 就能够微笑着处理各种问题 ， 享受我们的教育生活 。

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