诸葛亮正是了解了《易经》当中这个关于气象的原理，才会根据气象推算出，在一两日之内必然会刮起一阵东南风 。因此，他故弄玄虚，镇静地筑坛祭风，终于等到了推算出的大风，大破曹军 。
这里，说两句题外话 。据说，曹操在赤壁大战中吃了败仗之后，开始闭门研读《易经》 。当他在读到《易经》蛊卦“先甲三日，后甲三日”以及立冬的时候，突然领悟了诸葛亮玄妙的东南风门道，于是哈哈大笑 。
当然，《易经》对于军事上的指导与影响并不仅限于列举出来的这几个小例子，他在军事的其他方面还有相当重要的指导和借鉴意义 。
在选择攻击对象时，《易经》指出“女壮，勿用取女 。”意思就是说，尽量避重就轻，量力而行 。
在选择出征时间上，《易经》认为“有攸往，夙，吉 。”大意就是要尽早行动 。并且对最佳时间上这样指导“鼎黄耳、金铉”，“鼎有实，我仇有疾，不我能即 。”也就是在自己做好了准备，而敌方却受到内外夹攻，正值困顿的时候 。并且认为这个时间应该是随敌情变化而变化的 。
在选择作战地形时，他指导“直、方、大、不习，无不利 。”大力宣扬广阔的地形条件对作战十分有利 。并且根据地形，又提出了许多需要注意的问题 。例如：迷路时应该原路返回；军队扎营筑寨应该选择在平坦的地方；军队作战最好选择丘陵和高山的复杂性以及隐蔽性来消灭敌人等 。
在统帅兵士上，《易经》强调“需于血，出自穴”，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”也就是认为士气是军队的精神所在 。俗话说，士气旺盛，战无不胜，士气低落，无战不败 。所以作战时，一定要鼓舞士气，而在军队士气低落的时候，应该选择休息整顿 。
在规范军队上，他提出必须加强纪律性 。“童牛之牿，元吉”，“师出以律，否臧凶”都是在讲这个道理 。但是《易经》高明之处还在于，他强调适度，反对过犹不及 。“咸临，贞吉”“甘临，无攸利”就是保证军纪制定上的适度原则 。
在战争中的君臣关系，《易经》提出一个根本原则——将忠君 。“武人为于大君”要求将士一定要绝对地服从国君 。而对于国君，《易经》说“城复于隍，勿用师，自邑告命 。贞吝”大意就是，作战中，虽然敌人的城池易经被攻破，但是自己的军队却没有进一步的破城而入，这就是因为君王干涩将士作战的原因 。所以，他提出了君臣在作战时，一定要忠心和信任相行 。
……
《易经》尽管只有八八六十四卦，却蕴含了自然界间万物的许多重要思想 。无怪乎，历代帝王、著名的军事家、政治家、商人、天文学家等都要努力研究这本书 。
【虚虚实实，星罗棋布：《易经》用卦图布阵】看来，《易经》真的是玄乎又玄 。
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