人物|语文界“扫地僧”级别名师,给孩子的经典文言名篇阅读指南( 三 )


刘禹锡倔强得很 , 可是命没有那么好 , 我遇到过值得尊敬的敌人,他没有 。
——《斯文犹存的宣言书——<陋室铭>》
有的是那种随和感 , 就看这结尾 , 在它面前 , 我们还有什么招架之力:
韩愈写了这样的文章后 , 人都不好意思动笔了 , 因为再也写不出更好的了 。 我最怕这时候的韩愈放下笔 , 回头说一句 , 掌声在哪里?
——《千里马的告世人书——<杂说四(马说)>》
我想起了一部电影里的台词 , 北野武说 , 虽然艰苦卓绝 , 可是我依然选择滚烫的生活 。
——《斯文犹存的宣言书——<陋室铭>》
现在 , 每当我喝醉了 , 脑海里总是出现一幅画 , 滁州的琅琊山中坐着一位年轻的“老翁” , 他身上的酒香飘了整整1000年 。
——《惟有饮者留其名——<醉翁亭记>》
如果有缘 , 等我数年后修订此书时 , 再相逢于江湖 。 眼下 , 当务之急是朗诵这两个句子:“先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐”、“微斯人 , 吾谁与归” , 若没有知己 , 吾谁与归?说的真好 。
——《万古不似长夜都因他——<岳阳楼记>》
当然 , 就这篇文章而言 , 他告诉我们 , 有这么一群人 , 在永和九年的春天做了一个宣言:在今世的天地,活出彼世的光泽 。
——《动魄的不仅仅是书法——<兰亭集序>》
我想 , 此刻韩太尉心里一定在想 , 好吧 , 既然如此 , 请到碗里来 。
——《奔跑吧少年——<上枢密韩太尉书>》
花样年华 , 就该有花样课堂 。 而花样课堂的一个记录就是这本书 。

人物|语文界“扫地僧”级别名师,给孩子的经典文言名篇阅读指南
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这里有思维的顶级风暴 。
这种思维风暴是世界通用的 , 因为它的名字叫 批判性思维 。 不管是什么样的“大人物” , 他也不会留情面 , 有活体ETC自动抬杠的风范:
他敢说这样硬核的话 。 仅凭这一点 , 当时的人 , 还有后世的人就该对他顶礼膜拜 。 因为在很多朝代 , 大家考虑的不是如何凭良心进谏 , 而是自已的谄笑够不够温柔 。
所以 , 这篇文章虽短 , 读下来却酣畅淋漓 , 韩愈用两个悖论 , 点出了伯乐的重要性 。 伯乐越是起决定性作用 , 千里马就越是悲哀;自身不是人才却充当了伯乐 , 去选千里马这样的人才 , 事情更荒唐、更具悲剧性 。 这就是“千里马困局” , 也是人才屡屡被埋没的根源 , 一针见血 , 精辟至极 。 话说到这个份儿上 , 一个字多不得 , 一个字少不得 。
——《千里马的告世人书——<杂说四(马说)>》
屈原是怎么回答的呢?非常傲娇:“举世皆浊而我独清 , 众人皆而我独醒 , 是以见放 。 ”屈原认为这个世界太薄情 , 对自己而言 , 这个世界太坏了 。 这个判断没有太大问题 , 但是作为政治家而非文人的屈原 , 这么回答就有问题 。 首先 , 他不理性 , 天下要都是坏人 , 楚国也熬不到现在;其次 , 天下总有志同道合者 , 志同道合者一个都没有 , 那就说明了更大的问题 。 ……先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐 。 屈原有点搞反了 。 治国平天下所需要的意志力、掌控力、襟怀、格局 , 在他身上似乎都没有看到 , 看到的只是可怜 , 这说明修身的本领不够强大 , 他没有把自己的贵族气质打造成一种知其不可而为之的浩然之气 。 所以 , 屈原远没有我们想的那么完美 , 他的悲剧有自身原因 。
……
鲁迅先生评价过司马迁的《史记》 , 他给了两句话:“史家之绝唱,无韵之《离骚》” 。 鲁迅先生的这两句话 , 好多人都当成了褒奖之词 , 你看《离骚》 , 千古不朽 , 多棒啊 , 绝唱多经典啊!这样的理解用来考试没有问题 , 完全可以作为标答 。 然而 , 你别忘了一个问题 。 他说“史家之绝唱”还好 , 是在褒奖史书的作者发愤著书 , 用生命写作品 , 而且《史记》确实开创了中国正史写法上的很多先河…但是后半句你就得琢磨琢磨了 , “无韵之《离骚》” , 《离骚》是不折不扣的“文学作品” 。 鲁迅这句话 , 实际上包含对司马迁的一个非常委婉的批评 , 史书最重要的作用是启示后人 , 客观、如实地描摹记录社会 , 杜绝带入太多的个人感情和好恶 , 这是基本原则 。 但是司马迁做不到 。

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