歌中殿后的人物是焦遂，他喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人 。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严 。
2天子呼来不上船，自称臣是酒中仙是什么意思？天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的意思 是——
天子在湖池游宴，召他（李白）为诗作序，他借酒醉不肯上船，自称是酒中之仙 。
3天子呼来不上船自称臣是酒中仙是杜甫描写哪位唐代大诗人的诗句你好，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙是杜甫描写李白的诗句，全文如下：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠 。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉 。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤 。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前 。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅 。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠 。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙 。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟 。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵 。
4“天子呼来不上朝，字称臣是酒中仙”出自哪首诗？“天子呼来不上朝，字称臣是酒中仙”出自唐代杜甫《饮中八仙歌》 。
简介：
诗中将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图 。
原诗：
《饮中八仙歌》唐代：杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠 。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉 。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤 。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前 。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅 。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗)
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙 。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟 。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵 。
释义：
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船 。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了 。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子 。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾 。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水 。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤 。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风 。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净 。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家 。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙 。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣 。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张 。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋 。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座 。
扩展资料：
这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作 。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似 。杜甫此诗是为这八人写“肖像” 。
本诗立意别出心裁，语言幽默 。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、豁达这些方面具有相似之处 。诗人以精练的语言，人物素描的笔法，将这八人容在一首诗中，使得这幅“群像画”栩栩如生，逼真自然 。
全诗幽默风趣，情调欢快;音韵上一韵到底，而结构上又层次清晰，八个人物各具特色，又异中有同 。有其艺术上的独创性 。
这首诗大约是天宝五载(746)杜甫初到长安时所作 。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为"酒中八仙人" 。他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙 。
这首诗在体裁上也是一个创格 。句句押韵，一韵到底;前不用起，后不用收;并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理 。八人中，贺知章资格最老(比李白大41岁)，所以放在之一位 。
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