一场宗教占领案和无法分辨恶魔的结尾,这便是《哭声》的可怕之处( 五 ) _生活百科

想当年日本殖民朝鲜半岛的时代，针对着朝鲜人民内部的宗教信仰，日本殖民者曾使用各种残忍的方式，推动洗脑式的宗教改造，迫使他们放弃他们原有的基督教信仰，甚至残杀基督徒，改为“内鲜一体” ，同样崇拜日本神道教。
因而，电影借国村隼的角色，隐喻出日本殖民地时代在朝鲜半岛曾经执行的“宗教屠杀事件” 。

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《哭声》里还大胆加入西方宗教的元素，更加模糊对于阴阳交界的想像，善恶对错之间的博弈，其实一直掌握于人类手上，重点只在于心之所向，身之所往罢了。
导演也提到：“被害者为什么会成为被害者，用现实是无法说清楚的，但这是一个十分重大的问题。因为没有理由就不会存在。这个问题牵扯到人类是什么？创造人类的神又是什么？神是善良的吗？是实际存在的吗？那之后，就会开始思考恶的问题。”
正因如此，充满着神秘的萨满神教一直深存在韩国体制内。
但在不同年代面对着不同的时代挑战。当年西方基督教传入朝鲜半岛时，基督教便大力抨击萨满教的鬼神论，并对之妖魔化。

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后来到了日本殖民年代，否定朝鲜民族宗教的日本人，便把萨满教迫至走进地下发展。
到了军事独裁政府年代，独裁者便把萨满教视之为讹神骗鬼的把戏之说，把它们的巫堂大举消灭。
但纵使面对着各式各样的打压，萨满教的影响力却未有丝毫受阻，近年萨满教更被韩国政府正式确立为国家重要的文化遗产。

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导演罗泓轸本身是基督徒，也难怪《哭声》的宗教色彩格外强烈，还让无神论的男主以悲剧收场。
但我不认为罗泓轸借此鼓吹信教。电影太多的语带保留，就是要让你自行意会。
人生在世肯定会遇上万千种难题，人心自然会陷入矛盾迷惘中难以抉择，然而最致命的莫过于自身的无知与盲从，在最紧急的状况下作出最错误的判断。
《哭声》没有刻意要你行善，但绝对劝你要谨慎行事，一但做出愚昧的坏事，你就落入了魔鬼的圈套，回不了头了。

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“写剧本的时候，对各个场面观众的反应，划分了百分比。一边猜测观众会如何反应，一边为了改变各种反应的比例而改写剧本。我想在《哭声》里加入各种各样的悬念。如果观众们再看第二遍的时候，我希望他们会对相同的场面出现不同的反应，看每一遍都能获得不同的感受。”
《哭声》精彩的地方正如导演所说，当电影指引你向西走时，却发现真相却在近在眼前的东侧，用人类真实的情感，让观众达到极致的毛骨悚然，这早已跳脱恐怖片的设定，而是以假乱真的。
至于孰人孰鬼？我想已经不重要了……
【一场宗教占领案和无法分辨恶魔的结尾,这便是《哭声》的可怕之处】