梦到熊是什么意思周公解梦梦到熊是什么意思( 三 ) _生活百科

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图4：熊形石嵌饰，海昏侯国遗址博物馆藏
到了汉代，西汉废帝（即之一代海昏侯）刘贺白日做梦中看见了熊，也预示着他短命的皇帝气数。据《汉书·五行志》中所载，“昭帝时（前87年-前74年），昌邑王（刘）贺闻人声曰“熊”，视而见大熊。左右莫见，以问郎中令龚遂，遂曰：‘熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。’贺不改寤，后卒失国” 。龚遂一语成谶，刘贺只做了27天皇帝就惨遭废黜，成为汉代在位时间最短的皇帝，后来还被迫离开了自父辈起便一直生活的繁华的昌邑，移居到了豫章（今江西省吉安市以北地区）的一片泽国，这种昔日的天降异象想必在刘贺的心目中留下了挥之不去的阴影，在他的墓里便发现了一件熊形石嵌饰的神情举止中便处处透着狡黠和诡异（图4）。

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图5：南阳新野出土画像砖上的熊、凤和双龙穿璧，河南博物院藏

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图6：南阳新野樊集乡出土画像砖拓片（局部）上的羿射、熊和蟾蜍、伏羲女娲形象，河南博物院藏
远古神熊崇拜中人们在熊身上追求永生的寄托在汉代得以回归，当时社会普遍崇尚死后升仙的思想，于是红山文化中象征不死的熊、凤形象出现在了墓葬的画像砖上（图5）。另外，此处熊与蟾蜍的一同出现也加强了熊原本所带有的不死寓意，据黄晖《论衡校释附编一·论衡佚文》所载：“羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月……托身于月，是谓蟾蜍”；在熊和蟾蜍的下方还出现了伏羲、女娲交尾的形象（图6），其中也同样蕴含着阴阳交合以生万物，代代不息的“永生”含义。

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图7：武士斗熊画像砖，河南许昌博物馆藏
在现实生活中，熊是汉帝国宫苑中畜养的野兽。汉元帝时曾发生了熊从虎圈跑出来惊动圣驾的事故，据《汉书·卷九十七下》所载，“建昭中（前38年-前34年），上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊”，冯婕妤舍命护驾的事迹被收录于《列女传》而流传后世。除虎圈外，最著名的当属长杨宫射熊馆，该馆最早为秦昭王所建，汉成帝在位时，曾观胡人在此斗兽，据汉代扬雄《长杨赋》所载，“明年（注：《汉书·卷八十七下·扬雄传下》引汉书成纪云：元延二年（前11年）冬，幸长杨宫，纵胡客大校猎是也），上将大夸胡人以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山。西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗网罝罘（fú，捕猎用网），捕熊罴豪猪，虎豹狖（yòu，一种黑色长尾猴）玃（jué，一种似猕猴的大猴子），狐兔糜鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以网为周阹（qū，围猎野兽的圈），纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。”汉成帝向胡人夸耀中国禽兽众多，征发百姓去终南山捉回各种野兽，放到射熊馆中让胡人徒手与之搏斗（图7）。后来，射熊的传统从北魏、唐、辽、金，一直延续到清代。《魏书·太宗纪》中记载了北魏明元帝拓跋嗣在神瑞二年（415年）北巡途中射杀了一头白化熊：“（夏四月）辛酉，次于濡源（今河北省张家口市沽源县），筑立蜯台。射白熊于颓牛山，获之”；唐代李商隐在《献侍郎钜鹿公启》中也有“柏台侍宴，熊馆从畋（tián，田猎）”的记载。
狩猎得到的熊皮有一部分被做成了蔽泥（马鞍下的垫子，用于遮蔽尘土泥沙），据《西京杂记·卷二》中所载，“后得贰师天马，帝……以绿地五色锦为蔽泥，后稍以熊罴皮为之”，当贰师将军李广利从大宛国带回了汗血宝马，汉武帝就命人将熊皮做成了蔽泥，“（熊皮）皆长二尺者，直百金”，当时的蜀郡富商卓文孙拥有熊皮蔽泥多达百余双，于是汉武帝“诏使献二十枚”；还有一部分被做成了熊席，在继天子、诸侯所用之物后，又为达官显贵人家的女子所钟爱，据《西京杂记·卷一》所载：“赵飞燕女弟居昭阳殿，中设绿熊席，席毛长二尺余，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝，其中杂熏诸香，一坐此席，余香百日不歇”，皇后赵飞燕的妹妹、汉成帝的宠妃赵合德喜欢卧于熊席之上，再后来，古乐府中所记载的歌女莫愁嫁到豪富卢家后，亦是“膝坐绿熊席，身披青凤裘”（唐代寒山《诗三百·三首》）。