第三步“九三 ， 君子终日乾乾 。 夕惕若 。 ”古指29到39岁 ， 这是人生中厚积薄发的年龄 。 有着多年教龄的教师往往会遇到第一个瓶颈期——所谓熟悉处没有风景 ， 教师最初的热情容易在轻车熟路的教学上退却 。 因此 ， 应给老师新的思想冲击 ， 让他们教则思变 ， 终日勤勉 ， 早晚反思 ， 始终对教育教学怀有敬畏之心 。
第四步“九四 ， 或跃在渊 。 ”古指39到49岁 ， 这是人生成败的分水岭 。 因“终日乾乾” ， 勤勉精进 ， 逐渐成为名师名家 ， 形成了自身独有的教学风格和教学思想 。 对行政管理心有憧憬的教师 ， 也逐渐在各部门中担当重任或出任一校之长 。 更多的具有使命感的教师 ， 坚守在平凡的岗位 ， 但已桃李满天下 。 也有些人 ， 因碌碌无为 ， 甘于平庸 ， 泯然于众人 。
第五步“九五 ， 飞龙在天 。 ”古指49到59岁 ， 是人生最辉煌的阶段 。 有的教师活跃在大江南北 ， 传播教育思想；有的身体力行 ， 推动教育区域变革；有的著书立传 ， 实现了从平凡到卓越的跨越 。 他们成为了教育领域的翘楚 ， 成为教育管理的领航人 。
第六步“上九 ， 亢龙有悔 。 ”人的职业生涯与人的生命一样 ， 总是有一定期限的 。 而人活一世终不能十全十美 ， 我们只有“终日乾乾” ， 才能当我们告别讲台、告别孩子的时候 ， 回首一生 ， 尽量减少些悔意 ， 做到不忘初心、无愧于心 。
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蒙卦里的校训灵感
2011年9月 ， 我受命于教育局 ， 有幸成为一所小学的创校校长 。 大脑的第一个反应就是到《易经》中去寻找我们的校训 ， 寻找我们办学的灵魂 ， 像清华大学用“乾”、“坤”两卦卦辞“自强不息、厚德载物”作为千古校训一样 ， 成为学校师生每日可反躬自问的座右铭 。
校训解读
小学有别于中学 ， 更不同于大学 。 我终于发现《易经》的第四卦“蒙”卦乃教育之卦 ， 它阐述了教育思想与理念 ， 揭示了教育规律与方法 。 “蒙以养正”源于《易经·蒙·彖辞》 ， “蒙以养正 ， 圣功也 。 ”正 ， 是正道 ， 是人世间光明之途；正 ， 是正气 ， 是天地间浩然之气 。 意指从童年开始 ， 就要施以正确的教育 ， 培养儿童端正的心性及行为；启蒙教育即为人生打底色 ， 就要培养儿童走正道 ， 通过教育使人成为正人君子 。 “蒙以养正”作为小学教育、作为一所新学校的校训简直就是完美无缺 。
一个词 ， 似乎略显单薄 ， 同时总感觉缺了点什么 ， 再次到浩瀚的卦辞中去探秘 ， 第十三卦“同人”卦映入眼帘 。 “文明以健”源于《周易·同人·彖辞》 ， “离者 ， 明也；乾者 ， 健也 。 既明且健 ， 同和于人 ， 谓之同人 。 ”意指君子禀性明朗而又强健 ， 是对君子生命力的赞美 。 “文明” ， 是符合天道自然内在运行规律的社会形态 ， 是符合道德伦理的言行和品格 。 健 ， 蕴含身体健康、体魄健壮、心灵强大之意 。 这正是我们需要的德行文明、身心健康的城市人、现代人、国际人的素养 。 “文明以健”紧随“蒙以养正” ， 简直天衣无缝 。
“蒙以养正、文明以健”分别雕刻在两块大石头上 ， 矗立于学校大门两侧 ， 基于“蒙以养正”去启发人、教育人、发展人 ， 努力把学生塑造成“文明以健”的正人君子 。 它不仅关乎的是孩子的小学六年 ， 更是影响其一生 。
【教学|张云鹰：我在《易经》里找到了办学的灵魂，没有人是天生的优秀教师！】校训断想
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