1.教育的真正意义和目的是解惑大于授业 。
《易经》的《蒙》卦在这方面给了我们诸多启示 。 “蒙”卦的卦象为“坎下艮上” ， 即山下有水之意 。 在远古时代 ， 水是人类最大的威胁 ， 《蒙》卦的《彖辞》以“水”喻“险” ， 说：“山下有险 ， 险而止 ， 蒙 。 ”看似寥寥几字 ， 却让人茅塞顿开 ， 想象非凡：早晨水蒸气自山脚上来 ， 一片大雾茫茫 ， 前路不清 ， 如小孩一般 ， 走在路上找不到方向 ， 就想找一位前辈指点迷津 。
这一譬喻不正是在说明教育的真正意义和目的所在吗？从受教育者的角度看：蒙童遇险 ， 前路阻塞 ， 急于想找到解除危险的办法；从教育者的角度上看 ， 长者帮忙 ， 为蒙童排难解惑 。 这与教育的原本过程何其相似？！学生有了学习的困惑 ， 师者启发和帮助其发现问题、梳理问题和解决问题 ， 给予孩子适时的帮助 ， 引其渡出迷津 。
2.教育的时机把握和选择使学者从被动走向主动 。
《蒙》卦开篇便说：“《蒙》：亨 。 匪我求童蒙 ， 童蒙求我 。 初筮告 ， 再三渎 ， 渎则不告 。 ”“匪我求童蒙 ， 童蒙求我 。 ”的意思是：不是师长乞求幼稚学子接受自己的灌输 ， 而是幼稚学子借助师长的启发获得智慧 。 《蒙》卦强调的就是启蒙教育中的教育方式和时机选择的重要性 。 务必让“童蒙求我” ， 就是在强调受教育者的主动性、积极性和求知欲望的重要 ， 只有童蒙学有疑惑 ， 主动来求“我”教导了 ， 才说明教育的时机已经来到 ， 教育的效果才更加理想 ， 否则很有可能陷入被动式、接受式学习的困局 。 所谓教者“诲人不倦” ， 习者“学而不厌”；教者“循循善诱” ， 习者“欲罢不能” ， 如此这般才能做到师生志趣相应 ， 教学相长 。
3.管理的真谛是凝聚人心懂得同人的力量 。
上卦乾为天,下卦离为火, 在天底下生起一堆火,火光上升,这便是“同人”卦的卦像 。 从卦象上分析, 这个场面,正是上古时期、甚至是原始时期人类的生活写照 。 大家聚集在一堆篝火旁取暖,烧烤食物,一同商论有关生存的大问题,或者一同载歌载舞,共同享受欢乐的时光 。 在当时的条件下,没有精致而豪华的住房,没有精美而实用的饮食器具,更没有先进的乐器,美妙的音乐 。 可是,尽管条件艰苦,但是大家聚在一起,同心同德,极其快乐 。 可见 ， 天火同人：象征大家同心同德 ， 和同于人 。 正如同人曰,同人于野,利涉大川,乾 ， 行也；文明以健,中正而应,君子正也 ， 唯君子为能通天下之志 。 以此卦辞为校训 ， 作为学校的顶层设计 ， 既回应了以“正”治校 ， 追求光明磊落的境界,又在管理上受到“同人之道”的影响 ， “人心齐,泰山移” ， 以求同存异为原则 ， 实现开放式管理的大融合 ， 体现君子管理之正道 ， 懂得同人的力量 。
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师卦、临卦、损卦的辩证哲思
2020年初 ， 我来到深圳市九年一贯制海旺学校 ， 鉴于对《周易》的更深入研究 ， 也在学校建设和管理中 ， 更多地运用其中的文化理念 。
受命之前 ， 我查阅了学校的第二个五年发展规划 ， 发现学校没有办学理念 ， 没有核心价值观 。 趁疫情期间 ， 再读《周易》 ， 毅然将海旺学校的办学理念定为：“师出以律 ， 教思无穷” 。
“师出以律” ， 简言之 ， 就是明确目标、严于律己 。 它源自《周易》第7卦“师卦” 。 《师》卦的主要精神是指军队必须是正义之师 ， 统帅必须公正 ， 士兵需严于律己、从容应战 ， 因众成势 ， 必能成功 。 《易》是哲学 ， 反映事物的普遍性 ， 教师队伍亦是如此 。
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