先秦儒家的最后一位代表人物荀子先秦最后一位儒学大师是谁呢( 六 ) _生活百科

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（1）最后一张车票中国人对于“上车”这件事的理解可能是全世界最为深刻的，这个词现在已经演变为某些事情你一旦错过了这个时间点，也就是你没有赶上这趟车，以后就再也没有这个机会了，比如说买房这件事。
在古代也有很多的上车时间，最出名的就是“封子”的时间，中国通常把非常牛的牛人成为“某子”，通常是一个姓氏后面加个子，比如孔子孟子庄子等等。
特殊一点的如老子，虽然不是姓氏但后面也是有子的，通常这种称呼在中国就代表着非常高的学术地位，可以类比为现在的两院院士。
但是这个称呼是有时间节点的，你一旦错过了这个点，就算你本事再大，也很难被人叫做某子，比如说朱熹，这可是儒家系统里公认的圣人，是继孔子之后儒家学派的另一位大神级别的人物。
就是这样一个人通常情况下还是被人称作是朱熹，当然他有本书叫做《朱子家礼》，讲的是古代的礼仪制度。
以朱熹的地位叫做子是完全没有问题的，但是人们通常情况下还是直接称呼他为朱熹，这就是车票的作用，中国从古至今人口如恒河之沙不可胜数。
但以用姓氏加个子就能分辨出来的，先秦时期是一个时间点，过了这个点你就再也拿不到这个无上的荣耀了，而这趟超高级豪华列车上，最后的一张车票是给了荀子。

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荀子是先秦时代儒家的最后一个代表人物，他也跟同时代的学者风气一样，曾经四处游历讲座，尤其是在齐国曾经三次担任的稷下学宫的祭酒，也就是这个当时最牛的学术机构的学术带头人。
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
这个最高学府成就和促进了百家争鸣的状态，但是天下秦国以武力闻名天下，齐国则是以文化广为人知，这一东一西一文一武，充分反映了当时中国先秦时代的多姿多彩的形态。
荀子当时的学术地位非常高，出门那都是一呼百应，而且是公认的当时的儒家集大成者。
但怎么后面的地位越来越尴尬，前几年国学热的时候，孔子大火了一把，顺带着孟子也沾了光，但怎么就荀子是雷声大雨点小，没有人提起。
不但现在没人提，在古代荀子其实也是被边缘化的一个人，那么这样一个大儒，究竟是经历了什么，被历史尘封了起来呢？

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（2）孔孟孟子的反对派儒家知识分子在祖师爷孔子那里还是温文尔雅的状态，毕竟春秋时代还算比较温和，不需要去搞那么多的辩论。
我们今天看到的《论语》也大多都是简短的对话，孔子随口说说，弟子们随手记记，大家也没觉的这有什么不妥。
但是到了孟子这里情况就完全变了，我们现在看《孟子》其风格就完全变了，成了大段大段说理的文章，写的气势恢宏论据严密论点鲜明。
因为战国时代已经是竞争非常激烈的时代，各家要想阐明自己的学说，就必须非常清楚的表达自己的观点，同时还是找出对方的漏洞，同时谨防辨认找到自己的漏洞，不断的修补完善自己的学说。
孟子的时代文章已经有点剑拔弩张的感觉了，到了荀子这里已经是战国末期了，各国面对的生存压力比以前更大了。
面对如此紧张的局势，荀子说话只有更加的尖锐，对问题的分析必须更加深刻，才能满足那个时代的需要。
说点偏激的话也没什么，庄子就经常说偏激的话，但荀子这个人比较大胆，他有时候标新立异大胆共计的对象居然是举世公认的贤人。

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他的这种标新立异、惊世骇俗有时候很像人身攻击，确实容易招人反感。比如子思和孟子是举世公认的贤人君子，但荀况偏说他们是祸乱天下的人。
我们要知道，子思是孔子的孙子，儒家认为他就是《中庸》的作者，孟子宣扬舍生取义的哲学，后来被尊为亚圣。荀况这样批评他们，等于在砸儒家的招牌。
儒家也不可能既供奉子思和孟子，同时还供奉荀况。
这种情况就有点尴尬了，可能荀子也没想到汉武帝之后罢黜百家独尊儒术，孔孟都被抬到了高不可攀的地步。