(10)自由朗读最后一节;教师提问 ， 学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度?背诵第一句 。怎样“拿来”?背诵第二句 。“拿来”的目的何在?背诵第三句 。怎样的人能真正担当起“拿来”的任务?背诵第四句 。全文的主旨是------师生一起背诵文章的最后一句 。
3.总结全文 ， 加深理解 。
这篇文章至今仍放射着思想的光辉 。就其见解来说 ， 仍有现实意义 。作者所论证的“拿来主义”的主张 ， 跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的 ， 一致的 。现在我们建设社会主义现代化 ， 仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西 。
写作方法有什么特色?要求学生回忆前一节课的板书 ， 运用这节课的板书 ， L扼要说明先破后立、有破有立的方法 ， 说明运用贴切的比喻、幽默的语言阐明抽象的深奥的道理的特色 。
指名学生朗读全文 ， 集体背诵第十节 。
4.布置作业：
①“思考和练习三” ， 课后完成 。
②运用“拿来主义”观点 ， 写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文 。
附“思考和练习”参考答案：
练习一：“没有拿来的 ， 人不能自成为新人 ， 没有拿来的 ， 文艺不能自成为新文艺” ， 这一句话强调指出了“拿来主义”的两个基本目标 ， 指出了实行“拿来主义”的必要性和重要性 ， 指出了继承和创新的辩证关系 。把本文同《民族的科学的大众的文化》中有关论述(对待外国文化和中国古代文化应持的态度)作比较 ， 可以看出本文多用形象比喻 ， 讽刺性反语 ， 表现出冷嘲热讽的语言风格 。《民族的科学的大众的文化》一文则采用论证式的语言 ， 准确、严密、平实 。虽然也用了生动的比喻 ， 但并不改变文章的基调 ， 它主要是运用概念、判断和推理等手段 ， 来进行抽象的说理 。
练习四：①“捧” ， 表现了奴颜婢膝 ， 毕恭毕敬的神态 。“挂” ， 刻划了卖力献媚的丑态 。“发扬国光” ， 辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人 ， 宣扬国粹主义的卑鄙行径 。
②“一点进步”是反语 ， 送古董去展览和派活人去传道 ， 目的一样 ， 有什么进步可言 ， 何况故意“显出” ， 更加令人恶心 ， 所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑 。
③“丰富”“大度”是“送去主义者”掩盖媚外_实质的遁词 ， 作者对他们给予有力鞭鞑 。
④“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义” ， 趋时逢迎 ， 赶时髦 。
练习六：这段话运用了不相容的选言推理 。以不相容的选言判断为前提的选言推理 ， 如果否认前提中的一个选言肢 ， 就要承认另一个选言肢;如果承认了前提中的一个选言肢 ， 同时 ， 就可以否认另一个选言肢 。这段话的推理过程如下：①人的正确思想不是从社会实践中来 ， 就是从天上掉下来;(大前题)②人的正确思想不会从天上掉下来;(小前提)③所以 ， 人的正确思想只能从社会实践中来 。(结论)
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教学目的
1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出 ， 生动形象的论证艺术;体会鲁迅杂文的语言特点 。
2.学习本文 ， 认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承 ， 并能运用正确的观点解释一些实际问题 。
教学设想
鲁迅先生的杂文有很强的针对性 ， 文章所针对的事件距今时间较久 ， 所以必须介绍清楚有关的背景 ， 以利于学生理解课文内容 。即使如此 ， 因为鲁迅杂文的语言很有特色 ， 学生阅读本文难度是很大的 。唯有促使学生在课上积极思维 ， 才有可能学懂这篇文章 。
如何促使学生积极思维?杂文是文艺性的议论文 。阅读方法应当与其它议论文大体相同 。要在学习第九课的基础上 ， 继续培养学生的理解能力 。
在学习本文论证艺术时 ， 难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念 ， 这是学生第一次接触这些知识 ， 而教材中又没有这方面的讲解 。因此要力求讲得深入浅出 ， 语言简练、准确而又便于理解记忆 ， 使学生一次弄懂 ， 不搞夹生饭 。
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