(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河 。(两例证明利用工具的作用 。)
(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也 。
连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的 。
正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松 。
第4段，阐明学习应持的方法和态度 。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志 。
(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉 。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心” 。)
故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里;不积小流，无以成江海 。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累 。正反对比，阐明学习必须不断积累 。)
(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍 。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻) 。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈 。)
【中职语文劝学教案 劝学高二下册语文教案】(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也 。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也 。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志 。)
全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一” 。层层递进，表明学习的方法和应有的态度 。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废 。
7.巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实 。学生提问不明白的问题，教师解答 。
8.布置作业：背诵全文;完成书后练习 。
《劝学》原文译文及赏析
《劝学》
(唐)颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟 。
注释：
五更鸡——天快亮时，鸡啼叫 。
黑发——年少时期，指少年 。
白首——人老了，指老人 。
译文: 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间 。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习 。
这首诗告诫我们：年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了 。
解说：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了 。
赏析
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗 。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚 。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性 。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果 。
作者简介
颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史 。因受到当时的 权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守，人称“颜平原” 。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫 。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公” 。建中四年(783年)，遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀 。唐代宗大历元年(765年)，颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪 。三年(768年)四月，由吉州司马改为抚州刺史 。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业 。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田 。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭 。他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序 。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情 。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿 。颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职 。为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众 。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用 。颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》 。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字 。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范 。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例 。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉 。
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