寒衣节是指每一年农历十月初一，是我国传统节日“之一，又被称为“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”等，与清明时节、上巳节、鬼节统称“四大鬼节” 。
寒衣节以祭扫、祭祀等方式留念祖先 。农历十月初一祭拜祖先，有家祭、也是有墓祭，北方和南方皆是如此，今日江南地区的诸多地域，也有十月初一祭新墓的风俗，在祭拜时，他们把冥衣焚烧给祖先，称为“送寒衣” 。
农历十月初一，都是冬季的第一天，自此气温逐渐严寒，我们怕在冥间的祖先生命缺衣少穿，因而，祭奠时不仅食材、香火、冥币等一般供物外，还有一种不可或缺的供物——冥衣 。把冥衣焚烧给祖先，称为“送寒衣”，因而农历十月初一又被变成“寒衣节” 。
在汉族人，每到农历十月一日，好多地方保留着，不但会为亡人送寒衣渡过冬天，便是活者还要进行一些代表渡过冬天的传统活动 。妇女们要在这一天将处理好的棉服取出来，让子女、老公转季 。如果这时气温依然温暖，不适合穿棉，还要催促子女、老公试衣服一下，图个吉利 。男人则习惯性在这一天梳理炉子、烟管 。安装完毕后，还需要尝试生一下火，以确保天寒地冻时成功供暖 。
寒衣节全国各地的风俗
晋
晋南地区送寒衣时，注重在五色纸里夹裹一些棉絮，说是为了亡者做棉衣、被子应用 。
将五色纸各自制成衣、帽、鞋、被诸多款式 。甚至要制做一套纸房屋，瓦柱明晰，铝门窗具备 。这种纸质艺术品除容积变小以外，看起来比真房院还需要精美好看 。
洛阳市
洛阳话有星：“十月一，油叽叽”，意思就是，十月初一这一天，我们要煎炒食品类，切肉、做饺子，提前准备敬奉祖先的食材 。这个东西脂膏油腻，操作室免不了整得满手、一脸皆为 。
城区、偃师、宜阳等地区，还有人没去老坟烧寒衣，但在大门口及十字路口烧 。待到十月初一这一天，瞅着天快黑了，大家抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，随后焚香上贡，点燃纸衣、纸锭，祭奠先人 。有讲究别人，会刻意跑进离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，目的是“鬼有一定的归，乃不以厉”，行贿这些漂泊鬼，使其能和自己家的亡人和睦相处 。
新安县另有门道：新嫁人的老婆逢十月初一，得为婆家新故的老年人添土；到家祠拜祖者，还要奏起鼓乐来助兴 。
北京市
民初，北京人大多承袭乡俗，在十月初一之前就需要到南纸店买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的五颜六色蜡花纸，截成布料外形的条形，一般是一张纸破三条或四条 。粉红色印上去白色图案；纯白色的则印上去青莲色的花纹；红色的则印上去红色图案（一般均是牡丹花、黄菊花、彩蝶的连续图案设计） 。还有用纯色纸张 。总而言之，仅仅有代表性的物品 。有些将这些寒衣纸剪成衣服裤子状，有些不剪，立即装到包有冥币、冥钞的包装里焚烧 。也有的更加有讲究有钱人，乃是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高档冬季服装 。无论选择什么样的寒衣，都会以冥币、纸锭为主导，一并装到包囊内，供罢焚烧 。
宅府门第，在祠堂里设奠；一般别人则把包囊当做主座，在堂前设奠，多为三碗饺子为供，富者不拘小节此限，乾鲜鲜果、满汉点心、冷荤火热，都无定例 。焚香秉烛，全家人依长幼尊卑长幼顺序行四叩头礼（谓“神三鬼四”） 。祭罢，或送墓地，或者在大门口焚之 。老丧一律不举哀 。
鲁
鲁中一带时兴黄昏野外街口烧寒衣，是无后人的逝者或饿死鬼祭拜的做法 。
山东西南一带，寒衣节上除开提前准备寒衣外，还用亡者死前青睐的中国戏曲或神话传说为背景制做纸扎供阴曹地府游戏娱乐 。
南京市
【寒衣节指的是每年农历十月初一 寒衣节是什么节日】南京地区送寒衣，要把各种各样冥衣装一红纸袋子里，上边注明亡者身份及名字，初一那天晚上，把纸袋子供在堂上祭祀一番，然后取得门口焚烧，与此同时将刚收获赤小豆、黏米等制成特色美食让祖先尝鲜 。实际上，这一系列的祭祀仪式全是悼念祖先，祈求保佑家族兴旺、子孙后代平安的主要表现 。
别的
“（十月）朔日，剪楮为寒衣焚墓，为寒衣节 。”
————河北省〈万全县志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本
“十月朔，别名十月朝 。人无穷困，皆祭其先，多烧冥衣之属，此谓烧衣节 。”
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