————胡朴安〈中华全国习俗志〉
“（十月）初一日，此谓鬼节，每家扫墓祖茔，并且以五色纸剪制衣服裤子，拿纸袱盛之，奏疏祖先称号，下书年月日、后代某某某谨奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在门口，得其子孙后代为先人加衣之义 。”
————河北省〈张北县志〉，民国二十四年铅印本
“大城市里外，于九月中下旬，即买冥衣靴鞋席帽衣缎，以便十月朔日献烧 。”
————孟元老〈日本东京梦化录〉
“十月朔.......士民家扫墓祭祀，如中元仪 。晚夕于缄书冥楮，进行五颜色帛做成冠带衣履，于门口奠而焚之，曰送寒衣 。”
————清潘荣〈帝京岁那年纪胜〉
农历十月初一为寒衣节 。故时，祭墓、烧纸和纸衣（彩色卡纸裁成），表明给亡者送衣服、硬币 。今汉族人民俗仍上坟烧纸 。——取自河北省《河间县志》,
《洛阳市志》第十七卷载：农历十月一别名‘鬼节’又被称为寒衣节 。
一年四季，往复循环，农历十月，秋去冬来 。十月初一，冷空气来袭，许多人在裹上厚棉袄的前提下，想到去世的家人就该加上衣服了，因此买回来五色纸糊做成寒衣，焚烧处理后送到地府，供那个地方的亡灵防寒，故曰“十月一，烧寒衣”——在洛阳，这话得注重一个“儿”语音，叫“十月一儿，烧寒衣儿” 。
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