离水南行复入山，有泉名“ 金屑泉 ”，据称“ 潆汀澹不流，金碧如可拾 ” 。山下谷地就是 南宅，从南宅缘溪下行到入湖口处，有“ 白石滩 ”，这里“ 清浅白石滩，绿蒲向堪把 ”，“ 跋石复临水，弄波情未极 ” 。沿山溪上行到“ 竹里馆 ”，得以“ 独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照 。”此外，还有“ 辛夷坞 ”（“ 木末芙蓉花，山中发红萼 。涧户寂无人，纷纷开且落 。”）、“ 漆园 ”、“ 椒园 ”等胜处，因多辛夷（即紫玉兰）、漆树、花椒而命名 。
由此可知，王维那是真富有呀！
王维先生的“ 诗中有画，画中有诗 ”，“ 明月松间照，清泉石上流 ”，“ 行到水穷处，坐看云起时 ”，“ 雨中山果落，灯下草虫鸣 ”等等，这一份阅尽繁华后的空灵超然，这一打闪烁于中国文学史的佳言隽语，都是用唐王朝大把大把的银子换来的 。
当然，富有富的讲究，穷有穷的享受 。即使只有几间茅屋，同样也可以享受惬意 。比如下面钱君陶（1906-1998）先生这一副：
月来满地水，云起一天山 。
我不需要什么上万亩的别业，有几间茅屋能遮风避雨就足够了 。诺大的天地才是我真正的安身立命之所 。“ 月来满地水，云起一天山 ”——我之可见便是我之所有，我之能享便是我之所得 。精神上的超越，或许并不需要物质铺就的金台玉阶吧 。
当然，要是能有酒那就更好了 。陶渊明不是也说“ 悠悠迷所留，酒中有深味 ”，“ 若复不快饮，空负头上巾 ”吗？下面看吴征（1878-1949）先生一副：
春水方生花明镜里，吾庐可爱酒满床头 。
山不在高，有仙则名 。庐不在大，有酒就行 。当然，春水新涨，波平如镜，繁花似锦，上下交映，也更能助我酒兴呀 。
还有，优美的音乐也总会令我陶醉 。且看王福厂（1879-1960）先生这一副：
波暖尘香，小艇谁吹横笛；
莲幽竹邃，曲阑绕遍芳丛 。
是谁在船上吹笛？揪得我的心儿呀——不由得要过去看看 。
芳丛满目，曲径通幽，岸上有秉清节而高耸的翠竹，水边有出污泥而不染的荷花——真是惬意之上又添一重惬意呀 。
这一副为宋词集句联，集者为弇山居士（不知何许人也） 。
上一联讲了闻笛的惬意，这一联看看吹笛的惬意 。梁启超（1873-1929）先生有一副最得意的宋词集句联（赠徐志摩）：
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；
此意平生飞动，海棠花下，吹笛到天明 。
笛子多为竹制，腔小音高，其声往往能传很远 。果能“ 此意平生飞动，海棠花下，吹笛到天明 ”，不知要弄得多少人辗转难眠呀 。
李白有一首《春夜洛城闻笛》写得好：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城 。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情 。
下面看梅鹤孙（1894-1964）先生一副：
一曲清歌，更短笛临风，长云弄晚；
十年旧梦，在灯前欹枕，雨外熏炉 。
这一联，不仅有笛声、歌声，还有清风、晚霞，还有烟雨、炉香，还有挥之不去的旧梦……
据说咸丰皇帝就是被慈禧的小曲吸引打动的 。看来要让皇帝惬意，不仅得有实力，还更需要有魅力呀 。
下面看何绍基（1799-1873）先生一副：
横琴当月下，压酒及花时 。
上联“ 横琴当月下 ”，和王维先生《竹里馆》（辋川别业胜景之一）的意境颇为相似：
独坐幽篁里，弹琴复长啸 。
深林人不知，明月来相照 。
下联“ 压酒及花时 ”，“ 压酒 ”即压酒糟取酒汁，也就是酒酿熟后的过滤工序 。我们现在喝的白酒是蒸馏酒，已经通过“蒸馏-冷却”去掉杂质了，不再需要“压酒”了 。
接着胡浚先生这一副也类似：
坐旁置酒随时饮，案上张琴对月弹 。
欧阳修曾写过一组10首的《采桑子》来歌咏颍州西湖 。在这一组词的前面有一段序言，称作《西湖念语》 。其文辞与此联之惬意颇有相通之处，兹录如下：
昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人；陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上 。况西湖之胜概，擅东颍之佳名 。虽美景良辰，固多于高会；而清风明月，幸属于闲人 。并游或结于良朋，乘兴有时而独往 。鸣蛙暂听，安问属官与属私？曲水临流，自可一觞而一咏 。至欢然而会意，亦傍若于无人 。乃知偶来常胜于特来，前言可信；所有虽非于己有，其得已多 。
接着看姚元之（1773-1852）先生一副：
抱琴看鹤去，枕石待云归 。
上面讲对月弹琴，这里讲对鹤弹琴 。鹤是中华传统文化中的吉祥鸟，象征着纯洁、长寿 。道家高人往往还通过骑鹤升天成仙，因此鹤又可以作为往来于天上与人间的“天使” 。能通过弹琴与鹤对话，也就和与神仙对话差不多了 。
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