古代的吃人事件有哪些( 二 )


五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉 。他领兵占据长安时 , 城中没有吃的 , 就杀妇女儿童为军粮 , 按一定的数目分给各部 , 每当犒军时 , 就杀砀百人 。赵思绾爱吃人的肝 , 他把活人绑在木柱上 , 剖开肚子 , 割下肝脏 , 炒熟饱餐 , 把肝吃完 , 那被割下肝脏的人还在惨叫 。赵思绾从作乱到败亡 , 共吃人肝六十六副 。
这种以人肉代替军粮的行为 , 在某些正义之师中也不能免 。如史载安史之乱时 , 张巡守睢阳 , 兵士共食三万人 。当时人们相信这是事实 , 非常吃惊 , 韩愈却独持不同意见 , 认为是不可能的 , 并写文章进行考辩 。后世也曾有人重论此事 , 说张巡的军队所食三万不是百姓 , 而是阵亡的士兵的尸体;又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符 , 实际上是张巡的妾见情势危急而自杀 , 许远的书童是 忧惧而暴亡 , 张许二公借机用他们的肉犒赏士兵 , 作坚固军心的手段 。虽然史籍有所夸大 , 但不论黄巢还是张巡 , 因军中缺粮而吃人肉的事总是有的 。古时战争残酷 , 在生死存亡的特殊时刻 , 环境逼使人性异化 , 回归到动物界同类相食的状态 。这样的情况并非仅见于唐代 。北宋靖康元年1126) , 金兵南侵 , 战乱四起 , 官兵和百姓都无粮可食 , 于是就把死人全部用盐腌起来 , 晒成肉乾 , 以供食用 。登州人范温组织义军抗金 , 兵败后乘船渡海到临安 , 队伍进城后还在吃携带的人肉乾 。他们把这人肉乾叫做“两脚羊” , 其中老而瘦的男子叫做“饶把火”(意思是说这种人肉老 , 需要多加把火) , 年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是说这种人的味道佳美 , 超过羊肉) , 小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩 , 煮的时候连肉带骨一起烂熟) 。乱离时人民遭受的苦难 , 由此可想而知 。
元朝末年 , 天下动乱 , 乃兵四起 , 驻守淮右的官军缺粮 , 也捕人为食 。他们认为小孩的肉为上等 , 女人的肉次之 , 男人又次之 。吃人的办法有许多种 。有的是把人放在一只大缸里 , 外面用火煨烤 , 直
到把人烤熟;有的是把人放在一个铁架子上 , 下面用火烤 , 像烤羊肉串似的;有的是把人的手脚捆绑起来 , 用开水浇在身上 , 然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮 , 再割剥肌肉烹炒而食;有的是把活人装在大布袋里 , 放进大锅里煮;有的是把人砍成若干块 , 用盐腌上 , 随吃随取;有的是只截取男人的两条腿 , 或者只割下女人的两只乳房 , 其馀的部分扔掉 。种种酷毒做法 , 难以详述 。他们把这种人肉叫做“想肉” , 意思是说吃了之后美味无穷 , 还使人想念 。元朝的暴政 , 仅此可见一斑 。
被官兵吃掉的民众不计其数 。
明清时 , 官兵吃人的现象屡见记载 。明成化年间 , 湖广都指挥彭伦跟随赵辅平定大藤峡□民叛乱 , 把抓获的俘虏绑到高竿上 , 让兵士将他们乱箭射死 , 然后又割裂他们的肢体 , 让兵士烹煮而食 。清顺治九年(1652) 南明将领李定国率兵攻新会 , 城中粮尽 , □军守将就杀居民为食 。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命 , 守将要杀食婆婆 , 莫氏叩头请求替婆婆死 , 守将说:“真是一位孝顺的好媳妇!”就答应了她的要求 , 舍了婆婆 , 把莫氏烹而食之 。又有一个姓李的妇女 , 丈夫被守将抓去 , 将被杀 , 李氏哭著说:“丈夫还没有儿子 , 如果杀了他 , 就绝了他家的后代了 , 我即使活著又有何用?请把我吃了吧!”守将也答应了 , 就烹食李氏 , 把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬 。又有一位姓梁的穷书生被守将抓去将被烹食 , 他的十岁的女儿请求代替 , 守将被感动了 , 把他们父女一同释放 。有一回城门正要关闭 , 有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难 , 新会县令不同意收留他们 , 清军守将说:“让他们进来吧!到紧急的时候 , 这批人可作为我们十天的口粮 。”于是打开城门 , 把百姓放进来 。新会县城被围困八个月 , 守军吃掉民众近万人 。有户人家数口被吃 , 只有一人幸免 兵乱过后 , 这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将 , 就跪下向他下拜 。守将感到惊讶 , 问:“你拜我干什么?”那人说:“我的父母妻子都安葬在你的肚里了 , 他们都没有坟墓 。如今寒食节临近 , 我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢?”守将满面羞惭 , 急忙离去 。这位吃人的清军守将 , 对十岁的女孩还有一点怜悯之心 , 对遇难者的责问还有一点惭愧之心 , 说明他的人性总算还没有完全灭绝 。

推荐阅读