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1、指有见识，有眼光 。
2、佛教语 。谓眼睛对客观世界的认识 。我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能 。（注意，眼睛只能看见，而不会辨别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了 。）
---语出佛经《楞严经·卷三｜十八界》里面的“六识”，即“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识” 。
八识指的是、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识 。1、八识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能 。
2、佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”、好比我们的心就是一个公司，有八个部门共同合作经营，各有各的任务 。
3、眼识、我们的眼睛有视觉的功能，能看到外界各种各样的东西，就和照相机一样，把外界的信息统统传递到里面，这就是眼识 。
4、耳识、就是我们的耳朵，具有听到外面声音的功能，就好像一个录音机，只能接收信息，但不能分别 。
5、鼻识、鼻子具有嗅觉的功能，能闻到各种气味，但还是只负责接收信息，不分别不执着，什么臭味、香味、汽油味，它不管这些 。这就是鼻识 。
6、舌识、舌头能够感知味觉，但也是只能接收味道的信心，不能辨别是甜、是咸、是苦，这个区分的任务它不管 。这是舌识 。
7、身识、我们的身体具有触觉的功能，就好像小区门禁的感应器一样，有感知的功能 。
8、意识、意识不能接收外面境界的信息，但是具有认识抽象概念、思考分别的功能，只要前五识中有一个开始工作，接收到信息，这个意识就开始起作用了，是香还是臭，是甜还是咸，是痛苦还是舒服，对前五识接收来的信息开始加以分别判断 。
9、末那识、也叫意根 。这个是我们产生意识、心念的根本 。它是依据第八识储存的资料，对第六识的意识加以衡量，从而产生自我意识，产生了我执，造成无量无边的烦恼 。
【什么叫有眼识？】10、阿赖耶识、是梵语音译，也叫藏识，相当于资料库、档案库、仓库，是妄念和真心共同所在的地方 。
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