第五十六难 五藏之积，各有名乎？以何月何日得之？然：肝之积名曰肥气，在左胁下，如覆杯，有头足，久不愈，令人发咳逆，? 纂A连岁不已，以季夏戊己日得之 。何以言之？ 肺病传於肝，肝当传脾，脾季夏适王，王者不受邪，肝复欲还肺，肺不肯受，故留结为积，故知肥气以季夏戊己日得之 。心之积，名曰伏梁，起脐上，大如臂，上至心下，久不愈，令人病烦心，以秋庚辛日得之 。何以言之？肾病传心，心当传肺，肺以秋适王，王者不受邪，心复欲还肾，肾不肯受，故留结为积 。故知伏梁以秋庚辛曰得之 。脾之积，名曰痞气，在胃 ，覆大如盘，久不愈，令人四肢不收，发黄疸，饮食不为肌肤，以冬壬癸日得之 。何以言之？肝病传脾，脾当传肾，肾以冬适王，王者不受邪，脾复欲还肝，肝不肯受，故留结为积，故知痞气以冬壬癸日得之 。肺之积，名曰息贲，在右胁下，覆大如杯，久不已，令人 淅寒热，喘咳发肺壅，以春甲乙日得之 。何以言之？心病传肺，肺当传肝，肝以春适王，王者不受邪，肺复欲还心，心不肯受，故留结为积，故知息贲以春甲乙曰得之 。肾之积，名曰贲豚，发於少腹，上至心下，若豚状，或上或下无时，久不已，令人喘逆，骨痿少气，以夏丙丁日得之 。何以言之？ 脾病传肾，肾当传心，心以夏适王，王者不受邪，肾复欲还脾，脾不肯受，故留结为积，故知贲豚以夏丙丁日得之 。此五积之要法也 。
第五十七难 泄凡有几？皆有名不？然：泄凡有五，其名不同，有胃泄，有脾泄，有大肠泄，有小肠泄，有大瘕泄，名曰後重 。胃泄者，饮食不化，色黄；脾泄者，腹胀满，泄注，食即呕吐逆；大肠泄者，食已窘迫，大便色白，肠鸣切痛；小肠泄者，溲而便脓血，少腹痛；大瘕泄者，里急後重，数至圊而不能便，茎中痛 。此五泄之要法也 。
第五十八难 伤寒有几？其脉有变不？然：伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同 。中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱 。湿温之脉，阳浮而弱，阴小而急 。伤寒之脉，阴阳俱盛而紧涩 。热病之脉，阴阳俱浮，浮之而滑，沉之散涩 。温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经所在而取之 。伤寒有汗出而愈，下之而死者； 有汗出而死，下之而愈者，何也？然：阳虚阴盛，汗出而愈，下之即死；阳盛阴虚，汗出而死，下之而愈 。寒热之病，候之如何也？然：皮寒热者，皮不可近席，毛发焦，鼻槁，不得汗；肌寒热者，皮肤痛，唇舌槁，无汗；骨寒热者，病无所安，汗注不休，齿本槁痛 。
第五十九难 狂癫之病，何以别之？然：狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自倨贵也，妄笑好歌乐，妄行不休是也 。癫疾始发，意不乐，僵仆直视，其脉三部阴阳俱盛是也 。
第六十难 头心之病，有厥痛，有真痛，何谓也？然：手三阳之脉，受风寒，伏留而不去者，则名厥头痛；入连在脑者，名真头痛 。其五藏气相干，名厥心痛；其痛甚，但在心，手足青者，即名真心痛，其真心痛者，旦发夕死，夕发旦死 。
第六十一难 经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色以知其病，闻而知之者，闻其五音以别其病 。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也 。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何藏府也 。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也 。
第六十二难 藏井荥有五，府独有六者，何谓也？然：府者阳也，三焦行於诸阳，故置一俞，名曰原，府有六者，亦与三焦共一气也 。
第六十三难 十变言，五藏六府荥合，皆以井为始者，何也？然：井者，东方春也，万物之始生，诸 行喘息，飞蠕动，当生之物，莫不以春生，故岁数始於春，日数始於甲，故以井为始也 。
第六十四难 十变又言，阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火； 阴合水，阳合土 。阴阳皆不同，其意何也？然是刚柔之事也 。阴井乙木，阳井庚金，阳井庚，庚者，乙之刚也，阴井乙，乙者，庚之柔也，乙为木，故言阴井木也，庚为金，故言阳井金也，馀皆仿此 。
第六十五难 经言所出为井，所入为合，其法奈何？然：所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故言所出为井也；所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也 。
第六十六难 经言肺之原出於太渊，心之原出於太陵，肝之原出於太冲，脾之原出於太白，肾之原出於太溪，少阴之原出於兑骨，胆之原出於丘墟，胃之原出於冲阳，三焦之原出於阳池，膀胱之原出於京骨，大肠之原出於合谷，小肠之原出於腕骨 。然：十二经皆以俞为原者何也？然：五藏俞者，三焦之所行，气之所留止也 。三焦所行之俞为原者，何也？然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原 。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历於五藏六府，原者，三焦之尊号也，故所止辄为原，五藏六府之有病者，皆取其原也 。
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