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问题描述:
【《国榷》简介】
《国榷》简介
解析:
国榷
记载明代重要史实的编年体史书 。谈迁撰 。谈迁专长于史，鉴于明代历朝实录经史官垅断，曲笔聚讼，多忌讳失实，而各家编年史书又多伪陋肤冗，艰辛寻访各种资料，广征博采，力求征信 。天启元年(1621)始编著，先后六易其稿，初稿六年完成 。顺治四年(1647)全稿被窃，又发愤重写，以三十馀年编成《国榷》一书 。该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史 。书中敢于直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列于后 。其史实注意考订精审，材料有相当的可靠性或参考价值 。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见 。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值 。但书中叙事有的过于简略，有的事件前后记叙重复且说法不一 。另外，封建正统史观、儒家天命论、佛道等迷信思想，在书中也有浓重反映 。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后仅有抄本传世，后经浙江海宁张宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本，及崇祯一朝十卷本互相校补，加以标点，分为一百零四卷，又卷首别作四卷，共一百零八卷 。1958年由古籍出版社分六册出版
国榷，是指国家大事、国家历史的商讨 。
天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部翔实可信符合明代历史事实的明史的志愿 。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷400多万字的巨著《国榷》 。作者之所以起名国榷，想来是因为此书记载的是明朝历史，乃国家大事之集成 。同时故国已亡，此名寄托了作者亡国之痛 。
国榷短，成书朝代近：从研究角度看，国榷的价值相对大些；但如果想了解明代的历史，明通鉴是个不错的读物 。国榷的价值自不待言，其最大的缺点并非叙事，而是对记事繁简的把握 。有时学春秋笔法，简单几个字记载一个事件；有时像史料长编，事件来龙去脉纤细不遗 。明通鉴的价值亦不可小觑 。夏燮是非常优秀的史学家，他对历史事件的把握、对各家记载的分析取舍皆非常人所能及 。我们可以通过明通鉴了解明代史实，可以通过明通鉴勾勒研究论文论著的框架，可以以明通鉴为基础对有关事件的不同记载进行再分析，但一部论文或论著对明通鉴的引用万不可超过全部引用的三分之一，如果要说价值，当要更注重《国榷》 。一是修书时时代近，资料珍贵可信，二是此书未经清人改删 。天启元年（1621）开始编著，“六易其稿，汇至百卷”，伪顺治四年（1647）全稿被窃，他又发愤重写，终于以三十余年编成《国榷》一书 。修书初衷是鉴于当时的经史官员所修历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋，于是寻访到各种资料，广征博采，力求征信 。夏燮的书也自有他的可贵之处 。夏因不满《明史》的失真记载，于是仿《资治通鉴》的体例，编修《明通鉴》一百卷 。但此书大多剪裁习见之史事，而且有时显得笔拙 。谈迁属于前明遗老，对当时的清廷多少都抱有敌视态度，其书中敢于直书《明实录》中避而不谈的明朝一些重要史实，如建文史、夺门之变等；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列於后 。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见 。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值 。而夏燮作书时候已经是道咸年间了，本人又作过知县，对于当年满洲发展建国史多多少少有些避讳 。虽然两本书的卷数差不多，都是百卷 。但是他们对内容的偏重不同，以弘治三年正月为例：国榷写了17件事，而明通鉴与国榷字数相差不大，只有4件事 。虽然在一些大事件的内容程度方面国榷显得十分简略，但国榷至少能将明代政局的发展能详细描述出来，而明通鉴更像是明代历史的故事版，缺少编年体的流畅性，我粗略翻了一下，除了太祖建国、崇祯失国稍微记载丰富外，其余大部分年月记载简单，每个月常常记只载一两事件，甚至有时连尚书的任命升迁都没有记载，很多重要官职任免、大臣题本奏本、皇族出生死亡分封等等都没有记载 。当然了，如果单论故事性的话，明通鉴相对好看些，而国榷像是在写流水帐，但是这毕竟是通鉴体史书，相对而言，国榷更有价值 。国榷 和 明通鉴皆为编年体，国榷对于以往避而不谈者敢于直书，并加以评论 。将自己及诸家的观点并列于正文后，便于读者了解，和参考 。再就是作者对于史料的考订上，忠实而精审 。最突出的特点是作者注意万历以后的史实，并依据方志，遗民口述的资料来爬梳史事，所以价值极高，但在于叙事上有时候时间先后不一，并有重复，读时需当注意 。明通鉴 成书于咸丰末年，虽成书教晚，但作者能旁征博引，从群书中爬梳史料，并对《明史》的问题，附考异于正文后，所以也对考订史实有参考价值 。当然与国榷比较就差得多了！ 明史、明通鉴、明史记事本末、实录、都读了，不算真正了解明朝，只有读了《国榷》才算真正了解明朝，甚至，熟读《国榷》了，就连上面那基本书都可以不看了 。
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