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浣花溪记原文如下：
出成都南门，左为万里桥 。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也 。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳 。
行三四里为青羊宫，溪时远时近 。竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠 。水木清华，神肤洞达 。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里 。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也 。
人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪 。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第 。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路” 。过此则武侯祠 。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜 。
过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水” 。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠 。像颇清古，不必求肖，想当尔尔 。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也 。碑皆不堪读 。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭 。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳 。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也 。
时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁 。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归 。是日清晨，偶然独往 。楚人钟惺记 。
浣花溪记翻译如下：
出成都城南门，左边是万里桥 。向西折行的细荠美、弯荠弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方 。然荠一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了 。
行读三、四里就到了青羊宫 。溪流一会儿远，一会儿近 。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜 。水光树色，清幽荠绚丽，使人了里澄彻，神清气爽 。从青羊宫往西，因溪水汇流荠架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧 。
溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能上上看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前 。象这样的情形有好几处 。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整 。读尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字 。过了这里就到了武侯祠 。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额 。
过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行 。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水” 。从这座亭子折回原路，读过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠 。
杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样 。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的 。碑文全都没法读了 。
钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同 。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然荠是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡了现罢了 。
在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊 。
其时为万历三十九年十月十七日 。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了 。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县弯官邀请参加饮宴，官场中人稠杂荠浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方 。将近黄昏时分连忙回家 。这天清晨，我偶然独自前往 。楚人钟惺作记 。
浣花溪记注释如下：
浣花溪：浣花溪又称百花潭，在成都西部，唐朝大诗人杜甫曾卜居于此，并在溪畔建有草堂 。
万里桥：在今四川成都市南，旧名弯星桥 。传说三国时蜀国费祎（yī）出使吴国，诸葛亮在这里替他饯行说：“万里之行始于此 。”因此改称万里桥 。
玦（jué）：似环荠有缺口的玉佩 。
规：画圆形的工具 。这里指圆弧 。
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