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“以吾一日长乎尔，毋吾以也”翻译：因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了 。
“以吾一日长乎尔 ， 毋吾以也”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文 ， 文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话 。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形 。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰：‘不吾知也 。’如或知尔 ， 则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国 ， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”
夫子哂之 。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐，以俟君子 。”
“赤，尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉 。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰 。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也 。”
三子者出，曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之 。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之?。?孰能为之大？”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐 。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了 。你们平日说：‘(别人)不了解我 !’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”
子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家 ， 等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则 。”
孔子对着他微微一笑 。
“冉有，你怎么样?”
冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家 ， 如果让我去治理 ， 等到三年后 ， 就可以使老百姓富足起来 。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了 。"
“公西华 ，你怎么样?”
公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习 。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ， 我愿意穿着礼服 ， 戴着礼帽，做一个小相 。”
“曾皙，你怎么样?”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来，回答说： “我和他们三人的才能不一样 。"
孔子说："那有什么关系呢 ?也不过是各自说自己的志向罢了 。”
曾皙回答说:“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后 ， 在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来 。”
孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊 。”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走 。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样?”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
【以吾一日长乎尔,毋吾以也翻译成现代汉语 以吾一日长乎尔,毋吾以也翻译】曾皙说：“您为什么笑子路呢?”
孔子说：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让 ， 所以我笑他 。”
“难道冉有讲的不是国家的事吗?”
“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
“难道公西华所讲的不是国家大事吗?”
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子 ， 不是诸侯的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢?”
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注释1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐 。
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