太阳黄经为15° 。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种 。
从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗 。谷雨：斗指癸 。
太阳黄经为30° 。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷” 。
谚云“谷雨前后，种瓜种豆” 。立夏：斗指东南 。
太阳黄经为45° 。是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大 。
习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气 。小满：斗指甲 。
太阳黄经为60° 。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满 。
芒种：北斗指向已 。太阳黄经为75° 。
这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等 。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了 。
同时，“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子 。芒种即表明小麦等有芒作物成熟 。
芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨” 。夏至：北斗指向乙 。
太阳黄经为90° 。太阳在黄经90°“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高 。
这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛 。所心以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运生到最北的一日 。
过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一 。
文学常识 第一册 鲁迅 （1881-19360原名周树人，字豫才，主要的作品集有：小说集（两部）：《呐喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，现代散文家、诗人 。
著有诗文集〈踪迹〉，散文集〈背影〉、〈欧游杂记〉 。他的优秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈绿〉〈匆匆〉 。
5、刘勰 字彦和，南朝梁代文学理论批评家，著有我国第一部文学理论专著〈文心雕龙〉 。12、《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书 。
原名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，依据孔子修订的鲁史《春秋》编订，记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作 。《烛之武退秦师》就节选自此作品 。
13、《国语》：是我国最早的国别体史书，共21卷，相传为左丘明所著，记载了周穆公十二年到周贞王十六年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实 。《国语》有“春秋外传”之称，现存最早的《国语》注本是三国时吴国的韦昭写的《国语解》 。
课文《勾践灭吴》选自《国语?越语》 。14、《战国策》：西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或 辞说 。
它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响 。16、《论语》：是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的 。
它是有关儒家思想的最重要的经典著作，全书共20篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面 。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，著名的思想家、教育家、我国古代最早的文艺理论批评家，儒家学派的创始人 。
其思想的核心是“仁”，包含“仁者爱人”和“克己复礼为仁”两层含义 。18、《孟子》：是记载战国时期思想家孟轲言行的书，有孟子及其弟子编成，共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一 。
其中的文章以雄辩著称，善用排比句式，笔试咄咄逼人 。《寡人之于国也》即出自此作品 。
19、孟子：名轲，字子舆，战国邹人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子之后的儒家大师 。他将孔子“仁”的思想发展为“仁政”的政治主张，强调“民贵君轻”，重视民心向背；提出“性善”论，认为人性本来是善良的 。
20、《荀子》：是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇 。21、荀子：名况，尊号“卿”，战国时赵人，思想家、教育家、儒家学派代表人物，是先秦唯物主义的集大成者 。
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