历代学者研究《礼记》着眼于分析各篇的作者及所属流派，虽意见纷纭，但如把《礼记》中有关篇章联系起来考察，大致可勾勒出孔孟荀之间乃至秦汉之际儒家各派思想体系传承关系的轮廓 。《礼记》为研究先秦儒学史提供了充分的资料，尤其是蕴含的礼学思想最为丰富 。
儒家的礼学思想博大精深，从孔子首创礼学思想，经孟荀的发展达到了一个更高的阶段，体系大备 。其间《礼记》对礼学的阐述最为精彩完备 。
如书中探讨礼之源，从人情、人欲、人类自身发展以及从天地神等抽象信念中，提出种种猜测，反映当时学者对知识的孜孜以求 。《礼记》还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，它们是中国学术思想史上的名作，影响极其深远 。
从史学角度研读《礼记》，更需要注意书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容 。冠、昏、乡、射、朝、聘、丧、祭诸礼在许多篇章中都有反映，此外《仪礼》中缺失的逸礼，如奔丧、投壶等礼也有专篇阐释 。
在诸礼中，《礼记》尤为重视丧、祭，因为丧、祭二礼，集中反映当时的社会结构、各项制度和观念形态 。如记录丧制、丧事、丧服的有《曾子问》、《丧服小记》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》等 。
论述祭祀的有《祭法》、《祭义》、《祭统》等 。这些篇章既注意阐释礼之数（即礼之仪），对《仪礼》部分内容加以补充说明；更为注意诠释“礼之义”，对诸礼的精神实质和用礼之目的加以阐述，为我们了解儒家的礼学思想提供了更多依据 。
另外，上自治国方略，下至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述 。如《王制》记载古代封国、爵禄、职官、巡守、刑罚、养老、学校等制度，几乎涉及古代统治者治国的方方面面，该篇虽写成较晚，但内中多后人对古制的追记，仍不失它的史料价值 。
而《内则》则是我国最早的一篇家训，反映了古代贵族家庭成员彼此相处的尊卑关系，也是研究上古家庭史的基本史料 。要言之，《礼记》中的许多篇章处处体现出宗法制的原则和精神 。
其中《丧服小记》和《大传》有两段精辟论述，许多学者据此解释不一，但文中对如何区别大宗和小宗及其相互关系，对在宗庙祭祀等活动中如何运用宗法制原则以及实行宗法制对维系周代社会秩序的作用都有深刻论述，因此视上述两篇文章为研究周代宗法制的基础并不为过 。其它与宗法制相连的昭穆制、丧服制等也在《礼记》的相关篇章都有论述，故欲研究先秦制度史亦不可不读《礼记》 。
《光明日报》2001年4月10日《礼记》简介 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编 。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收光秦的其它典籍 。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼 。
内容提要 ： 《礼记》是对中国传统社会与文化具有深远意义的经典儒家著作，但对它的专门研究本书属于第一部 。
本书对礼（乐）的哲学意义进行了深入探讨，打破了过去只限于制度、文化层等的研究传统，具有重大的理论和现实意义 。本书作者全面地研究了《礼记》文本及与《礼记》相关的先秦两汉文献，特别是郭店楚简等资料，从哲学问题的反思出发，深入探究了礼仪、礼制、礼文化的起源、结构、功能、价值，尤其是《礼记》的天道观、宇宙论、人生哲学、政治哲学，以及《中庸》的形上学与《乐记》的文化意义的解读，极富创见 。
该书有三大新见：首先，作者把礼视为承载着社会性的既有价值内容同时又充当中介的“密码”符号 。第二，作者着力诠释了“礼乐相成”开显的人的意义世界 。
第三，作者透辟地说明了“礼”所代表的政治与“礼”政治学的内涵 。除以上三点之外，作者有关“乐”与“情”的讨论也非常深入，发人之所未发 。
编辑推荐 ：本书作者全面地研究了《礼记》文本及与《礼记》相关的先秦两汉文献，特别是郭店楚简等资料，从哲学问题的反思出发，深入探究了礼仪、礼制、礼文化的起源、结构、功能、价值，尤其是《礼记》呈现的意义世界 。作者有关《礼记》的天道观、宇宙论、人生哲学、政治哲学，以及《中庸》的形上学与《乐记》的文化意义的解读，极富创见 。
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