作者简介 ： 龚建平，男，四川宣汉人，1962年6月生 。1983年6月毕业于四川南充师院，获哲学学士学位，1988年6月在陕西师大获哲学硕士学位，1998年6月于武汉大学获哲学博士学位并留校任教，现任西安交通大学人文学院副教授 。
主攻中国哲学，特别是儒家哲学 。已出版《梁漱溟哲学思想》（合著）等著作 。
在国内外各种杂志发表论文三十余篇 。目录 ：小引第一章 《礼记》的成书年代与思想定位 （一）《中庸》等四篇作者年代推定（二）《礼记》成书年代的分歧（三）《礼记》成为公认的经典经历了一个很长的过程（四）《礼记》篇章分类第二章 《礼记》对礼的意义的阐释（上）（一）《礼记》论礼的起源和“礼治”的根据1 礼的起源与礼不忘本2 人情三态与礼治3 儒家礼治的基本原则（二）《礼记》论礼的结构、功能与形式1 礼的结构2 礼的功能3 礼的基本形式第三章 《礼记》对礼的意义的阐释（下）（一）《礼记》论儒家之礼的本质（二）《中庸》在《礼记》中的地位1 对“中庸”思想的理解2 “中”之超越义3 《中庸》在《礼记》中的地位第四章 《礼记》的天道观和宇宙观（一）《礼记》的天道观1 先秦天道观的嬗变2 《礼记》的天道观（二）《礼记》的宇宙观（三）《礼记》的天道观和宇宙观第五章 《礼记》的人生哲学（一）生命共存：“意义”与“感通”1 意义的概念2 横向同构：意义“共生”3 纵向同构：意义生成4 人生境遇：性与命（二）修养功夫：“修身”与“慎独”1 《大学》之道2 修身为本3 诚意、慎独（三） 生命形态：境界及其外显1 人生境界2 生命形态第六章 《礼记》的政治哲学第七章 《乐记》及其文化意义结语：礼乐教化及其边界主要参考文献后记 。
苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀市〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
象形、指事、形声、会意、转注、假借
落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
礼、乐、射、御、书、数
风、赋、比、兴、雅、颂
金、木、水、火、土
乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗
未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子
妇德、妇言、妇容、妇工（妇女德品德、辞令、仪态、女工）
伏羲、女娲、神农
太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
儒教、道教、佛教
元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
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