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1、译文：通达事理的人，通晓死生之义 。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了 。所以，晏子与崔杼盟誓时，而不改变自己遵守的道义 。延陵季子，吴国人愿意让他当王而他却不肯当 。孙叔敖几次当令尹并不显得高兴 ， 几次不当令尹也并不显得忧愁 。这是因为他们都通晓（义理）啊 。通晓（义理），那么外物就不能使之迷惑了 。
【吕氏春秋翻译 吕氏春秋翻译注释】2、楚国有一个叫次非的人，在干遂那得到了一把宝剑 。他回来的时候坐船渡长江，到了江心，有两条蛟龙从两边缠绕住他乘坐的船 。次非对船工说：“你是否见到过两条蛟龙缠绕住船，龙和船上的人都能活命的？”船工说：“没有见过 。”次非捋起袖子 ， 伸出胳膊 ， 撩起衣服，拔出宝剑，说：“我至多不过成为江中的腐肉朽骨罢了，如果丢掉宝剑能保全自己 ， 我哪里会舍不得宝剑呢！”于是跳到江里去刺杀蛟龙，杀死蛟龙后又上了船 ， 船里的人全都得以活命 。孔子听到这事以后说：“好?。〔灰蛭晌庑喙嵌舯５模蟾潘档木褪谴畏前桑 ?
3、禹到南方巡视，在渡江的时候，一条黄龙把他所乘的船驮了起来 。船上的人都大惊失色 。禹仰脸朝天感慨地说：“我从上天接受使命，尽力养育人民 。生，是事物固有的特点；死，是命中注定 。我对龙有什么害怕的呢?”龙伏下耳朵垂下尾巴游开了 。这样看来 ， 禹是通晓死生之义的 。
4、天本来就有衰微、亏缺、毁弃、隐伏，有兴盛、盈余、聚积，生息；人也有困顿、窘迫、贫穷、匮乏，有充足、富饶、显贵、成功 。这些都是天包容万物的原则 。古代的圣人不因自己的私念伤害神性 ， 只是安然地对待罢了 。
5、晏子与崔杼盟誓 。崔杼的誓词说：“不亲附崔氏而亲附齐国公室的人，必遭祸殃！”晏子低下头含了口血，仰起头向上天呼告说：“不亲附齐国公室而亲附崔氏的人 ， 必遭祸殃！”崔杼很不高兴，用矛顶着他的胸，用戟勾住他的颈，对晏子说：“如果你改变你说的话，那么我可以与你共同享有齐国；如果你不改变你所说的话 ， 那么现在就是你生命终结的时刻了！”晏子说：”崔子，你难道没有学过《诗》吗？《诗》中说：‘和悦近人的君子，不以邪曲求福 。’
6、我难道能够以邪曲来求福吗？你考虑考虑这些话吧！”崔杼说：“这是一个贤德的人，不可以杀死他 。”于是崔杼撤去兵器离开了 。晏子的车夫要赶马快跑 ， 晏子按着车夫的手说：“安稳点，不要失去常态！快了不一定就能活，慢了不一定就会死 。”晏子可以说是懂得天命了 。天命啊,是不知为什么会这样但最终却这样了 。靠耍聪明来做事的人 ， 是不能领会这些的 。因此国家杰出的人，按照义的原则决断，安然地对待它 。
7、白圭向邹公子夏后启问道：“正直之士的节操 ， 平民百姓的志向，三家分晋的事情，这些都是天下最杰出的 。因为我住在晋国 ， 所以屡次听到晋国的事情，不曾听到过正直之士的节操、平民百姓的志向，希望能听您说一说 。”夏后启说：“认为可以做 ， 所以就去做，做了，天下谁都不能禁止他 。认为不可以做 ， 所以就不去做，不去做，天下谁都不能够驱使他 。”白圭说：“利益也不能驱使他吗？威严也不能禁止他吗？”夏后启说：“就连生存都不能够用来驱使他 ， 那么利益又怎么足够用来驱使他呢？连死亡都不足够用来禁止他，那么祸害又怎么足够用来禁止他呢？”
8、因此，圣明的君主用赏罚役使不肖之人 ， 用道义运用贤德之人 。贤明的君主自己的臣属一定要根据道义，慎重地施行赏罚，这样之后，贤德之人和不肖之人就都能为自己所使用了 。
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