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经文 ：
菩驮夜 菩驮夜
释义 ：
【天天学佛：《大悲咒》“菩驮夜 大悲菩萨】“菩驮夜菩驮夜”；菩提夜和菩驮夜，中间就差一个“驮”字 。这句梵语，翻译过来就是“知者”，又叫“觉者” 。前边那是“觉道、觉心”，这个是“知者、觉者” 。知，有真正的知，就是智慧；觉，就是觉悟 。这是有真正智慧和觉悟的人 。
这个手眼是什么呢？这才轮到“顶上化佛手眼”了 。顶上化佛手的化佛，就是个觉者；你这位修化佛手眼的菩萨，就是个知者 。知和觉本来相差不太多 。知，就是仅仅知道，是觉悟的前边的一个阶段；觉，就是已经觉悟，就是知道之后的事情了 。所以在你顶上能化佛 ， 有这种手眼成就了的时候，那你就是一个真正的有智慧的人，也就是一个觉悟者 。修这个手眼，你可以得到十方一切诸佛，速来摩顶授记 。
我们修道的人 ， 都有一种感觉：你或者念佛，或者是持咒，或者求禅定的功夫，有的时候，在头上，就觉得好像有一种东西在行走一样，又好像有虫子在爬来爬去的样子 。头顶上总感觉好像有东西在上面；你用手一摸，又没有什么 。这个时候，我告诉你们，就是十方诸佛来给你摩顶授记 。不过你没有得到天耳通，你听不见；你没有得到天眼通，你也看不见 。但十方诸佛是尽他自己的心，来给你摩顶授记 。
所以若有这种的情形，是你修行的一种感应；但是不要生欢喜心 ， 也不要生一种骄傲的心 。不要以为佛亲自来给我摩顶，佛来加持我了——加持，就是用手来给你摩顶 。你有所欢喜心 ， 有所骄傲心，这都是一种执着；一执着，虽然说是好的境界，但是也会变成不好了 。就好像《楞严经》上那种种的境界，本来是你修行的感应；但是你若以为是你得的好境界了 ， “即入群邪”，就着魔障 。所以修法，就要如如不动 。你无论是好的境界，不好的境界，善的境界，恶的境界，都不动 。你若不动，这就是定力；你有定力了，然后就会生出真正的慧力；生出真正的慧力，你就是知者，你就是一个觉者 。
- END -
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