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又彼定中 。诸善男子 。见色阴消 。受阴明白 。慧力过定 。失于猛利 。以诸胜性 。怀于心中 。自心已疑 。是卢舍那 。得少为足 。
‘又彼定中，诸善男子，见色阴消，受阴明白’，‘慧力过定’：这慧力超过这个定力了，‘失于猛利’：所以他也就自己生一种猛利的心 。
‘以诸胜性’：以在这个境界里边有这种胜性，就是很不平凡的这种性 ， ‘怀于心中’：他就总在心里怀念著 。‘自心已疑’：他怀念这种胜性，自己心里就已经生出一种疑惑，疑惑什么呢？
‘是卢舍那’：疑惑他自己是卢舍那佛 。卢舍那是梵语，此云‘光明遍照’ 。因为他以为自己是卢舍那佛了，所以就‘得少为足’：得到一点点的东西，他就知足了 。其实他这个定力 ， 根本去佛很远呢！他就说他自己成卢舍那佛了 。
此名用心 。亡失恒审 。溺于知见 。悟则无咎 。非为圣证 。若作圣解 。则有下劣 。易知足魔 。入其心腑 。见人自言 。我得无上 。第一义谛 。失于正受 。当从沦坠 。
‘此名用心’：这个名字叫用心，‘亡失恒审’：他没有常常审察自己的这种功夫 。‘溺于知见’：他对这个知见分不清楚了 。溺，就是沉溺到这个里边 。
‘悟则无咎’：要是明白了，也就没有什么问题 。‘非为圣证’：这不是圣证 。
‘若作圣解’：假设认为自己有这种圣境的时候，就是证圣果了，‘则有下劣’：则有一种最卑下的、最劣的、最没有价值的这种魔 。什么魔呢？‘易知足魔’：什么事情都容易知足的这种魔 。‘入其心腑’：又钻到他心里去了，就是附到他身上，把他的灵魂给赶跑了 。其实他只是个假躯壳，是个假的 ， 可是他自己还不知道呢！‘见人自言’：见到人就说了，你知道吗？‘我得无上第一义谛’：我得到最高无上第一义谛 。
‘失于正受’：他失去正受，所以也不听教化 。他就说他得了道了 ， 开了悟了 ， 有了神通 ， 所以就‘当从沦坠’ 。
【天天学佛：《楞严经之五十阴魔》受阴魔之四：慧偏多狂】- END -
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