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大家好,小龙来为大家解答以上的问题 。为什么犹大背叛了耶稣这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、根据太27：9的话 ， 犹大出卖耶稣的事，应验了旧约先知书中的一段预言 。
2、马太写道：“这就应验了先知耶利米的话 ， 说：他们用那三十块钱，就是估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这里照着主所吩咐我的 。
3、”约17：12记载耶稣祈祷说：“我与他们同在的时候 ， 因你所赐给我的名 ， 保守了他们 ， 我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验 。
4、”耶稣所指经上的话，乃是诗41：9，因为在约13：18，他对门徒说：“我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁，现在要应验经上的话”，说：“同我吃饭的人，用脚踢我 。
5、”此文所说：“我知道我所拣选的是谁：”表明耶稣只是看中了十一个门徒，而犹大是毛遂自荐，加入门徒行列来的 。
6、他向耶稣表决心说：“夫子，你无论往那里去，我要跟从你 。
【为什么犹大背叛了耶稣】7、”耶稣既不欢迎，也不拒绝他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方 。
8、”（太8：19、20）耶稣说这话 ， 是要打消门徒的政治野心 。
9、因他们一直抱有根深蒂固的成见，笃信古人传说，犹太国将兴起一位君王（“弥赛亚”即受膏者 ， 希腊文“基督”）他将称霸世界 。
10、在耶稣降生之前，曾有多人以弥赛亚自居，发动起义 ， 试图推翻罗马帝国 ， 复兴以色列国 。
11、故此，耶稣的门徒见他能行神迹奇事，就产生幻想，估计有朝一日，他必揭竿而起，而他们就必升官 。
12、如何证明他们有此幻想呢？有两段经文足以说明这一点：有一次“西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来，拜耶稣 ， 求他一件事 。
13、耶稣说：你们要什么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边 。
14、耶稣回答说：你们不知道所求的是什么，我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说：我们能 。
15、耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以赐的 ， 乃是我父为谁预备的 ， 就赐给谁 。
16、”（太20：20—23）所谓“喝的杯” ， 乃指十字架的苦难 。
17、耶稣向他们暗示，他登王位之前，有个苦杯要喝 ， 这杯他们也要喝 。
18、经文继续说，“那十个门徒听见 ， 就恼怒他们弟兄二人 。
19、耶稣叫了他们来，说；你们知道外邦人有君王为主治理他们 ， 有大臣操权管束他们 。
20、只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人，正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价 。
21、”（太20：24—28）这段重要讲话揭开了耶稣与犹大的两种人生观的矛盾 。
22、两个门徒要求坐在耶稣的左右，以及十个门徒恼怒他们，都是由于庸俗的观点作祟 。
23、这种势利哲学，就是导致犹大出卖耶稣的根本动机 。
24、虽然耶稣向门徒明白指出天国的崇高生活原则 ， 但犹大始终未能接受之 。
25、他认为自己有政治眼光，其他门徒对他的本领也很赏识，故信任也，让他保管钱束 。
26、可是他的精明，表现在善于为自己打算，常因手头有现金 ， 就方方便便，认为自己得点酬金是应该的 ， 可是圣经对他的鉴定是：“他是个贼 ， 又带着钱束，常取其中所存的 。
27、”（约12：6）这种贪财的根子，也是他出卖耶稣的原因之一 。
28、还有一件事，说明门徒如何抱有政治野心 。
29、有一次 。
30、耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱，而后，“耶稣既知道众人要来强迫他作王 ， 就独自退到山上去了 。
31、”（约6：15）简短的一句话，说明当时犹大和众门徒是如何抓住那次机会 ， 发动群众拥戴耶稣作王的 。
32、如果他们的意图得逞了，耶稣势必被迫走了历代以来平民起义闹武装革命的道路，即使成功了，再好也不过在世上作个显赫一时的霸王而已 。
33、这种前景耶稣在旷野受魔鬼试探时，早已拒绝了 。
34、他后来向彼拉多说“我的国不属于这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人，只是我的国不属这世界 。
35、”（约18：36）耶稣虽然常向门徒阐明属灵的真理 。
36、可是犹大始终抱着属世的理想不放 。
37、他认为自己比耶稣高明 ， 更识时务，故在那五千人吃饭时，他带头作耶稣的经纪人和参谋，替他利用大好时机帮他登上王位 。
38、耶稣的所作所为，却使犹大的野心屡受挫败，犹大极为烦恼 。
39、此外，他很不理解耶稣所说：“你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里 。
40、”“他们不明白这话，意思是隐藏的，叫他们不能明白 。
41、”（路9：44、45）另一次耶稣指示门徒，“他必须上耶路撒冷去受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活 。
42、”“彼得就拉着他 ， 劝他说，主啊 ， 断不可如此，这事必不临到你身上 。
43、耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思 ， 只体贴人的意思 。
44、于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我 。
45、因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候 ， 他要照各人的行为报应各人 。
46、”（太16：21—27）凡为我丧掉生命的，必得着生命 。
47、人若赚得全世界，赔上自己的生命 。
48、以上许多极宝贵的金科玉律，在犹大心中没起作用，因他不予重视，却迷恋属世的尊荣，看不出跟耶稣背十字架有何前途 。
49、耶稣向群众讲论吃他的肉喝他的血的道理之后，“门徒多有退去的，不再和他同行 。
50、耶稣就对那十二门徒说：‘你们也要去吗？’”“西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了 ， 又知道你是上帝的圣者 。
51、耶稣说：我不是拣选了你们十二门徒么？但你们中间有一个是魔鬼 。
52、”（约6：66—70）耶稣这话表明，彼得所说：“你有永生之道”一语，不能代表全体门徒 ， 因为犹大虽没有发言，他是不欣赏永生之道的，而且正在考虑，跟耶稣不一定要跟到底 。
53、可以想像犹大的心情是烦乱的 。
54、他早先投入耶稣门徒的行列，以为有利可图 。
55、如今已看出，耶稣只讲属灵的天国，不求世上的权力和地位，甚至还说自己要死了 。
56、这使犹大深感失望，甚至蔑视耶稣，认为他缺少政治远见，如果一直这样周游四方，医病传道，不会有大出息的，反倒真会落得一个被人杀死的下场 。
57、这样，犹大在思想上一直不能眼从耶稣 ， 反而给魔鬼留地步，耶稣所说的“魔鬼”，就是他 。
58、耶稣知道犹大的思想情况，故屡次设法导诱他 ， 帮助他以属灵的观点看问题来克服名利思想 。
59、耶稣很少直接责备他，免得给他叛变的借口 。
60、可是在一次宴会上发生一件事，使耶稣不得不指出犹太的不是 。
61、事情的经过记在约翰福音12章：“逾越节前六日耶稣来到伯大尼……有人在那里给耶稣预备筵席……马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦 。
62、屋里就满了膏的香气 。
63、有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？……耶稣说：由她吧！她是为我安葬之日存留的 。
64、因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我 。
65、”耶稣还补充一句称赞马利亚的话：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念 。
66、”（太26：13）太26：14说：“当下……犹大去见祭司长，说：我把他交给你们 ， 你们愿意给我多少钱？他们给了他三十块钱，从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们 。
67、”按圣经的记载，犹大出卖耶稣是受魔鬼的唆使 。
68、约13：2说：“（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在……犹大心里）”但当时犹大的思想动机是复杂的 。
69、以上已经指出，犹大很想向耶稣出谋献策，如何抓住有利时机发动一次复兴以色列国的革命 。
70、但耶稣的所作所为一直与犹大的想法背道而驰，使他感到急躁，这时耶稣又当众使他面子下不来，于是犹大决定执行蓄谋已久的计划，一方面是为了报复，叫耶稣知道犹大的厉害，另方面要强迫耶稣行个神迹来解救自己 。
71、犹大想 ， 如果耶稣真是上帝的儿子，他决不至被人杀害，反而因我所制造的危机而显示他的威力，最后还是我犹大的功劳，如果他不是上帝的儿子，而真要像他所说那样被杀，那我犹大就趁早另找出路 。
72、实在说，犹大没有预料耶稣在暴徒袭来时 ， 会不加抵抗的，因过去他曾多次摆脱困境 。
73、这次，当事态发展到耶稣在犹太宗教法庭上被定死刑之后 ， 犹大才看出自己所于之事的真相 。
74、“这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，拿回来给祭司长和长老说：我卖了无辜之人的血是有罪了 。
75、他们说：那与我们有什么相干？你自己承当吧·犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了 。
76、祭司长拾起银钱来说：这是血价，不可放在库里 。
77、他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人 。
78、所以那块田，直到今日还叫作血田 。
79、”（太27：3-8）耶稣与犹太代表两种截然不同的人生观 。
80、耶稣来到人间 ， 是为了舍己救人 。
81、犹大却要为自己的利益出卖耶稣 。
82、马利亚想的是我有什么珍贵礼物能献给耶稣？犹大想的是，我从耶稣身上能获得多少钱？马利亚把极贵重的香膏全用在耶稣身上，犹大却说是浪费，用在耶稣身上太可惜了，耶稣哪里该得那么贵重的礼物？还不如交给我保管，让我去周济穷人（我也是穷人） 。
83、犹大最后竟以一个奴隶的身价——比那瓶香膏的价钱还低得多的价格——出卖他的夫子 。
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