【读《第二性》之有感1500字】
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西蒙娜?德?波伏娃（1908―1986）―享誉世界**著名作家，当代最负盛名*女权主义者 。存在主义*鼻祖让-保尔?萨特*终身伴侣 ， 她*存在主义*女权理论，对西方*思想和**影响 。西蒙娜?德?波伏娃一生写了许多作品，《第二*》是她获得世界*成**一部巨著，是“有史以来讨论妇女*最健全、最理智、最充智慧*一*书”，被誉为女*“圣经” 。成为西方妇女*必读之书 。*前总统密特朗称她为“*和全世界*最杰出作家”；*现任总统*则在一次演讲中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会*特点，她*无可置颖*才华，使她成为一个在*文学史上最有地位*作家 。”*，为我们熟知而又陌生，自从地球有人类以来，她就成为永恒*主题，备受人们*赞誉、诅咒和诋毁 。伟大**和伟大*男人一样崇高、神圣；险恶**和狠毒*男人一样凶残、...
波伏娃从生物学、心理学、*、神话、文学、历史等各个方面来*女* ， 得出了一个振聋发聩*结论：*，不是生而为**，是被变成** 。在第二十一章**处境与特*中，波伏娃以优美*文字论述了下列观点：“如果说*是世俗*、平庸*、基*上是*利主义* ， 那是因为她被迫把自己*生存奉献给做饭和洗*布——她无法取得一种崇高感！承担单调重复*生活，处在无知觉*实在*之中，这是她*义务 。自然*要重复，要永无创新地重新开始，要觉得时间仿佛是漫无目*地转来转去 。她忙忙碌碌却永远没有做成什么，所以她认同于她既有*物 。这种对物*依附*是男人让她保持*那种依附**结果，它也解释了她*吝啬和贪婪 。她*生活没有目*：她*心全用于生育或料理诸如食物、衣服和住所等只不过是一种手段*物上面 。这些物是动物生活与*生存之间*次要* 。和次要手段惟一有关*价值是实用*，主妇就是生活在这种实用**层面上，她没有奢望自己并不仅仅是一个对家人有用*人 。但是，任何生存者都不可能满足于次要角*，因为那样手段会立刻变成目*（例如这种情况我们在*家当中就可以看到），并且手段*价值会成为绝对价值 。于是实用*就超乎真、美和*之上 ， *着主妇*天堂，她正是从这种前景出发展望整个世界* 。也正是因为如此，她才采纳了亚里士多德*中庸至上 ， 亦即平庸*道德观 。人们怎么可以期望她表现得大胆、热情、无私和崇高呢？这些品质只有在*人奋勇地穿过开放*未来、远远地超越了一切既定现实时才可以出现 。*被关在厨房或闺房里，人们却对她*视野之狭窄表示惊讶 。如同作者自己所说*，这*书要说明*是女*在整个历史发展过程中起到怎样*作用 ， 人们又是怎样对待女** 。因此从宏观*角度，作者梳理了从古至今历史发展过程中女**地位，作用及人们如何对待女*，同时又从微观*角度列举了女*从童年到少女时期、为*、为人母及最后老年时期女*所受*待遇、女**处境 。从这样两条思路作者要说明*是在整个历史发展中女*一直是第二*，即使是在母权制社会中也是如此 ， 女**地位一直很卑微，女*一直是作为男**“他者”，而且不是主要*“他者” 。同时，整个女*史其实也是男*史，是由男*来决定* 。
总结起来，这*书揭示*是女*在整个人类历史发展过程中*被**及女*在这*过程中如何作出一些努力来改变自己*生存处境 ， 女**这些举动其实是对自身存在*一种确证，尽管女*没有正面地举行**运动来反抗自己*第二*地位，但是她们通过一些软反抗来表达自己*思想 。
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