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朱光潜先生在他*《诗论》中说，诗*生命在情趣 。
王维有一首诗《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸 。深林人不知，明月来相照 。”这首诗很有意境 ， 幽篁翠竹间 ， 诗人抚琴而长啸 。林深处，消尽了众人*喧哗 ， 只留下明月来陪伴 。月华辉辉，诗人*心境也可推而想之 。清静悠然，可谓有诗有琴，无是无非 。
诗中*情趣，于诗*意境而体之 。不可言之却可意会 。这点朱光潜先生在他*《诗论》中说得很好，“诗*是趣味*中事 ， 谈到究竟，只能凭灵心妙悟，别人和我不同意时，我只能说是趣味*不同，很难以口舌争” 。
而每个人*诗趣却是不同* ， 正如“一千个读者有一千个哈姆雷特” 。我认为，诗趣体会*不同，正是不同人*经历与心灵*不同映照 。英国诗人华滋华斯（Ｗｏｒｄｓｗｏｒｔｈ）说得好，“诗起于经过在沉静中回味来*情绪” 。所谓“沉静中回味来*情绪”，便是一个人于沉静中对情绪*思考过程 。这思考过程往往又是一个人心灵*反映 。比如两个人在一起散步，他们都沉默着，彼此心照不宣时，一个人可能想着自己*苦痛，另一个人可能为着别人而担心 。每个人*经历与思想，便于这沉静中体现出来 。沉静予人以思考**，给读者*发挥*空间 。所以，朱光潜先生说 ， “真正*诗*境界是无限* ， 永远是新鲜*” 。
朱光潜先生引了阿米尔（Ａｍｉｅｌ）*一句话，“一片自然风景就是一种心情” 。其实，一首诗何尝不是一种心情呢？而对一首诗*欣赏何尝不是一种心情呢？”
所以 ， 朱光潜先生又说，“欣赏之中都寓有创造”，这话说得极好 。我记得一首法语诗《Ａｕｔｏｍｎｅ》（秋天），其中有这样一句：“Ｅｎ ｇｒａｎｄ ｓｉｌｅｎｃｅ，ｅｎ ｇｒａｎｄ ｍｙｓｔＥｒｅ”（伟大*静默中蕴藏着伟大*神秘） 。正是在静默*遐想中，每个人有着自我*思索，这静默中自我*思索便是一种思考** 。一个人*思想与体悟 ， 便在这静默中一览无余 。所以，杜甫看到自己*茅屋在秋风秋雨中*破落时，他感慨：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”从诗*意境中我们体会到诗人一种洒脱*心境，我们读到*是诗人心忧天下*寥廓胸襟 。这是一种令人感动*诗趣 。当然我们也可以从中读出他*“痴”来，自己*茅屋都顾不了了，还去忧虑那茫茫*“天下寒士”，这也是一种诗趣 。这两种不同*诗趣，便体现了欣赏诗*人*经历与思想*不同 。所谓诗趣*体悟不同，便源于“欣赏之中都寓有创造”，每个人*创造不同，自然欣赏体悟也不同 。
诗趣体现了诗*“艺术*” 。关于这点，我很赞成朱光潜先生*观点，“凡是艺术都带有几分游戏意味，诗歌也不例外” 。诗歌*艺术*，说白了，就是诗歌*“游戏*”，这种游戏*“艺术” ， *自是一种情趣 。比如杜甫*《春夜喜雨》：
好雨知时节，当春乃发生 。
随风潜入夜，润物细无声 。
野径云俱黑，江船火独明 。
【《诗论》之读后感1500字】晓看红湿处 ， 花重锦官城 。
霍松林先生说，这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情*名作 。雨润万物，我们可以说是很平常*一个自然现象，然而，诗人却可以选取这样一个现象来仔细地描画一下，正验证了一句名言，“生活中不是缺少美 ， 而是缺少发现” 。这“发现”便是一种艺术*“游戏意味” 。因而朱光潜先生说，“同是一个世界 ， 对于诗人常呈现新鲜有趣*境界” 。这“新鲜有趣”意指诗*“艺术*”，也即诗*“游戏意味” 。
诗趣重在诗*“美感态度” 。朱光潜先生在他*《诗论》中这样说到，“在感受时，悲欢怨爱，两两相反；在回味时，欢爱固然可欣 ， 悲怨亦复有趣，从感受到回味，是从现实世界跳到诗*境界 ， 从实用态度变为美感态度 。”朱光潜先生*观点与尼采有共通之处 。尼采在他*《悲剧*诞生》里，这样说到：在古希腊人那里，人们美化自己 ， 把自己放在更高境界里加以颂扬，利用艺术境界*美化作用 ， 在这片完美之地重新审视一切 。这就是美之境界 。同是“美”*体验，同是一种淡定*艺术境界*美*审视与感受 。也许，这才是诗趣美之精华所在 。
我想，真正*诗趣，便在于这一种美*追求 。或高雅 ， 或清幽，或孤独 ， 或傲然，一首好诗，当予人一种美*心境 。而这美*境界，却在读者*创造里自成一种艺术 。
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