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在《自杀论》一书中，迪尔凯姆试图从社会与个人*关系上解释自杀*原因 。他把自杀划分为 4 种类型，即利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型 自杀 。
认为利己型自杀产生于极度*个人主义 。社会*人必须 以他为之服务*社 会作为生活前提，他需要一种高于自我*生活目标和意义 。如**生活目标是 *信仰 。西方近代个人主义*发展使个人与家庭、*和社会相脱离，从而使 一些人感到生活空虚并失去目标 。迪尔凯姆指出，利己型自杀多发生在*教 徒、*职业者、未婚者、离婚者中间 。利己型自杀与社会*整合程度成反比 。犹太教、*、英国公教都有更强*整合力量，而*新教在规定*生活目 标上缺乏强制力；独身者、离婚者比有家室*人较少地负有义务；从这些脱离了社 会义务和束缚*人们中产生出更多*自杀者 。
利他型自杀产生于过分地屈从于一种社会目标和意义，过密地结合在社会 中，以致个人失去了自主 。迪尔凯姆以欧洲军队为例说明利他型自杀 。在军队里 ， 士兵被训练得不看重自己*价值，使他们感到被一种“社会价值”所扼杀 ， 失去 了自我，失去了生活*乐趣，因而军人*自杀率高于普通百姓 。
失范型自杀由社会混乱所导致，在混乱中社会成员*行为失去了规范，增添 了痛苦 。迪尔凯姆认为 ， *与满足**手段之间*不平衡是一切生物痛苦* 根源 。动物*生理机制为其*划定了界限，而人**却是无止境* 。他占有 *越多，欲求*就越多 ， 所获得*未能满足需求反而*了新** 。*有界限，人们才会感到满足和快乐，而**限定只能来自社会 。社会形成了一套等级秩 序 。不管这个秩序是基于世袭还是个人成就，正常社会中*秩序总是被大多数成 员接受* 。当社会成员认为这种等级原则合理，自己应处在某一特定阶层中，他 就欣然地接受该阶层给予他*限定，*与手段也就有了平衡*可能 。当社会发 生*、变迁时，人们失去了种种秩序和规范 ， *与手段不协调，行为混乱而 无节制，遂造成种种痛苦，导致自杀率升高 。迪尔凯姆把工商业者在经济危机中*自杀现象视为此种类型*例证 。
宿命型自杀是由于社会控制过度造成*，个人失去了任何希望 。迪尔凯姆认 为这种类型*自杀在现代社会并不常见 ， 他没有对此作详细*讨论 。
迪尔凯姆总结其自杀研究 ， 提出了 3 个命题：社会*人需要一个高于个人* 社会目标；对这个目标所负*义务不至于使他失去自主；他**应受到社会秩序 给予*一定程度*限定 。在自杀原因上，迪尔凯姆并不完全否定个人生理上*因 素，但认为那是次要*，社会原因才是主要* 。他认为，当一个社会不能提供上 述 3 项条件时 ， 一些心理上脆弱*个人就可能会自杀 。
【读后感1500字《自杀论》】迪尔凯姆说：“集体*感情之所以有一种特殊*力量 ， 是因为使每个人*意 识体验到这种感情*力量在所有*人当中互相引起反应 。因此 ， 这种感情所达到 *强度取决于共同感受到这种感情*个人意识*数量 。”因此主要*方式就是增 加人际交往，积累更多*亲情友谊 ， 使之不太感到孤独和空虚，也就可以维持生 *乐趣，如斯宾诺莎所说*使一个人“较少想到死” 。
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