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【《文心雕龙》读后感800字】《文心雕龙》*作者刘勰是南北朝时期*人 。《文心雕龙》全书五十篇 ， 其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密 ， 形成一个完整、精密** 。在*文艺理论和美学史上，具有如此完整、*而庞大*理论体系*著作，可以说是独一无二* 。
《序志》有云：“盖《文心》之作也，*乎道 ， 师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎*；文之枢纽，亦云极矣 。”这段话包含了两层意思：一是就《文心雕龙》*理论体系而言 ， 乃是以道为根*、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离*》为变体，从而体现出刘勰论文*基*观点；二是就文章写作而言，“为文”*根*问题 ， 也都包含其中了 。这五篇可以说是刘勰文章*枢纽 。
文章以“原道”开篇，把文章*由来和道家*“道”关联起来 。刘勰对文学现象所作*形而上*哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在*历史上都是难得一见* 。他所作*这种思考不仅是“明其*然”*问题 ， 而且象征着文艺观念*真正自觉，而且具有划时代*意义 。刘勰虽然运用了*这一“道”*思想，但是在之前，刘勰曾批判*著作 。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们*终极追求都是一样* 。
《原道》开篇而谓：“文之为德也，大亦！”这既是《原道》*开篇语，更是《文心雕龙》*开卷语 。它陈述了这样*；文*作用是非常大* 。看上去至为平易 ， 但是实际上，这是对整个“文”*概括 ， 他向人们展示了文学在当时*历史地位，承认“文”*巨大作用 ， 这也为他后面*文章打好了基* 。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要*事实 。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作*根*道理，就是文章要表现人*心灵和**美 。从而刘勰得出了文章写作*原则和规律，他说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不轨，二则风清而不杂 ， 三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不* 。可以说这里*六义就是文章写作*具体化 。
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