【《人生的境界》读后感】
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冯友兰先生在《人生*境界》一文里提出了人生境界*诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，*利境界，道德境界和天地境界 。他说 ， 人*境界不同是由于人存在于自然和社会之中*“觉解”不同而决定* 。这种提法应该说具有一定*现实指导意义 。
俗话说：人分三六九等 。*确，人与人是不一样* 。人与人之间*差异并不在于个人财富*多少，官位*高低，人*差别体现在对人生*感悟，对人生*把握 ， 个人“觉解”*差别上 。正是这“觉解”*不同造就了人*不同，人生*不同 。
冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、*利境界、道德境界、天地境界 。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理 。
该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他**能或其社会*风俗习惯，他做*事对于他并没有意义或少有意义 。这种就是自然境界 。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界 。而处在*利境界*人做事往往以自我利益为中心，他所做*事，其后果可以有利于他人 ， 但其动机是利己* 。在弱肉强食*社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌 。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生*一种缺失 。真正让人不同于人*在于道德境界和天地境界 。前两者是人*来就是*人 ， 后两者是人应该成为*人 。
道德境界与天地境界是传统文化中*人*人格理想，即神于天，圣于地，即理想主义与现实主义*统一 。人*意义应与天和地一样 。天地人并称“三才” 。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成**基*
我认为人生*境界当以道德境界和天地境界最为高尚 。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”*不同 。由感*到理*，由个人到自然 ， 由“觉”入道达到理想主义与现实主义*统一 ， 融入自然，“不以物喜不以己悲” ， 这才是道德境界和天地境界*真谛 。
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