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【养生常识】瑜伽冥想中的基本要素及详解三昧

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随着古老瑜伽的日益流行 ， 瑜伽中的冥想术也越来越引起人们的好奇和注意 。 在练习者中出现了两种极端认识：一是很多朋友将其视为畏途 ， 以为冥想神秘莫测 ， 很难掌握 。 或者以为冥想就是单一的打坐参禅 。 更有人认为 ， 冥想就是“心如死灰” ， 是一种“精神自杀” 。 而另一个极端则是认为冥想很容易 ， 急于讲求冥想的方法 ， 然而对内心的本性与运作欠缺认识 ， 往往只得冥想之形而失去冥想之实 ， 方向出现偏差 。 在瑜伽课上 ， 只见学员盘腿而坐 ， 然而不入昏睡 ， 就是妄念丛生 。 一些教练欠缺精进 ， 自以为瑜伽止于此矣 ， 盲人导盲 ， 以致学员普遍不能对瑜伽有全面认识 。 其实 ， 冥想并不神秘 。 一切真实的瑜伽冥想术的最终目的都是为了使人达到三昧境界 。

【养生常识】瑜伽冥想中的基本要素及详解三昧

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瑜伽练习者通过冥想来控制身心 ， 超越物质三态 。 在深层次的静定下和真理沟通 ， 达至无上喜乐 。 常规的冥想练习有很多的好处 ， 最明显的是以下几点：
一、使你认识到你自己 ， 你的反应和想法 ， 你可以看到你的思维模式 。 你可以改变你做事的方法 。 如果你可以把握你思维的脉络 ， 你就可以把握你自己 。
二、减少压力 ， 减少压力可让我们的身心放松下来 。 反省我们生活中的错误 ， 看看是什么正在为我们带来烦扰 。 思索一下我们的头脑里到底在想什么
三、增强精力和集中注意力 ， 让我们做起事情来更投入 。
四、冥想让我们更好的了解自己 ， 不知您是否体会得到 ， 我们中大多数人其实都很难真正和自己相处 。 当冥想时我们可以真正学会享受独处的快乐 。 使你可以享受目前这个时刻
五、使身体和精神重获活力
六、减少衰退 ， 延缓衰老
七、增加活力和生命力
八、使感觉敏锐和清晰
九、使思维清晰、平静
十、增加脑血流35％以上
十一、使血压更正常
十二、改善增强免疫系统
十三、有效的精神和神经的滋补品
十四、平衡激素的分泌
十五、增加创造力
十六、获得内在的平静和快乐
十七、意识到自己的宇宙
在正式开始冥想的学习前 ， 让我们先来看一下这样一个概念 。 何为三昧（samadhi） 。
在八支瑜伽中 ， 三昧是瑜伽最高阶段 。 根据著名的瑜伽典籍《博伽梵歌》记载 ， 当一个人由于练习瑜伽而使心灵完全脱离物质性的心理活动时 ， 这样一种至善状态就叫做入定或三摩地（samadhi） 。
 
在这个概念里出现了“脱离物质性心理活动”这个词 。 对于这个名称怎么理解呢？我们要从两个方面看它 。
一是不要把工作的目的当做对工作成果的依附 。 很多人在工作开始前就满怀对工作成果的渴望 。 这就引发了他种种的不快乐的根源 ， 比如在工作开始前害怕工作后得不到自己想要的结果 。 工作完成后真的没有达成自己的预期愿望 。 害怕失去已得到的成果 。 工作成果真的失去了 。 甚至真的成功得完成了工作 ， 又觉得自己做的不够好 ， 等等 。 这些对结果的过度关注造成了对过程的忽视 ， 并且使人感到重重压力 。 当我们从这个对结果的依附状态脱离出来 ， 做完全应该作的 ， 认真的关注每时每刻的过程 ， 让每分钟充实的度过 。 幸福和快乐就会来到我们身边 。 我们可以认为在一定程度上脱离了物质性活动 。
二是对物质三态的超越 。 瑜伽认为 ， 物质自然有三形态：善良态 ， 激情态和愚昧态 。 “当永恒的生物跟自然接触时 ， 他就受到这些形态的制约”（《博伽梵歌》第十四章第五颂） 。 这些形态在任何时刻总有一种占主导地位 。 大家可能会感到奇怪 ， 愚昧和激情会让人失去理性当然要超越 ， 可为什么还要超越善良呢？在《博伽梵歌》第十四章第六颂中有这样的解释“善良状态比其他状态更纯洁 ， 它把人从一切罪恶报应中解脱出来 。 处于这种状态的人们培育 ， 发展智慧 ， 但他们却受到幸福这一概念的制约 。 ”换句话说 ， 处于善良状态的人仍然只对自己的幸福感兴趣 。 这仍然会成为练习者不快乐的根源 。 比如说母爱 ， 这是人们公认的世间无私的爱 ， 可是这种爱大部分仍然处于善良态 ， 这就造成了当孩子结婚成家后 ， 母亲由于失落感而将一种怨恨放在了儿媳或女婿身上 ， 造成了亘古以来无法调和的微妙家庭关系 。 再比方说 ， 你在公交车上为一位老人让坐 ， 可老人落坐后并没有对你表示感谢 ， 这时很多朋友心里可能就会有些不开心 。 这些都是处于善良态的原因 。 因为你关心自己仍然多过关注事情本身 。 通过不断地瑜伽练习这种情况会不断好转 。 只有对自己的快乐幸福不感兴趣的人才能够真正幸福快乐 。 这个看似难以理解的道理 ， 对于真正的瑜伽者是合乎逻辑和容易理解的 。 那什么样的状态可以说明一个人超脱了物质自然界的三种状态呢？

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