第三层次的自我实现更是原罪 。谁是一个双手没有沾血的名人？秦始皇捍卫了中华民族的统一，却毁灭了六国，残害了数百万人 。梦想，肯定是有的，万一实现了呢？你的梦，我的梦和他的梦很可能是冲突的 。这是一个零和游戏 。赢了或输了，都无法实现！
当年佛祖毅然弃位出家 。最后在菩提树下成佛了，但是很多家庭失去了家庭，国家不种地的人少了，国力减弱了 。
只是现在，心是静止的，没有原罪 。正如王阳明所言，无善无恶心之身 。世界的平衡，人心的平衡，就是宇宙之道 。
鲁迅先生在《狂人日记》中对“原罪”有着深刻的理解 。他在文章中写道:“吃人的是我哥哥！我是食人族的兄弟！我自己也被吃了，但我还是食人者的兄弟！”
“四千年来，人总是要吃人的，今天我才明白，我已经在里面很多年了；大哥负责家务，妹妹刚去世，他可能不在吃饭，偷偷给我们吃 。不小心吃了几块姐姐的肉 。现在轮到我了 。我有4000年的食人历史 。虽然一开始不知道，但我现在明白了，一个真人是很难见到的！”
可以说，《狂人》是鲁迅先生忏悔意识的反应 。他并没有完全脱离吃人的罪责 。他意识到自己也有罪，他也无意中成了吃人的帮凶 。1925年，鲁迅先生在《灯下随笔》中尖锐地指出:“自文明以来，就安排了无数大小人肉的盛宴 。人吃人，在这个领域被吃 。用杀人不眨眼的人们愚蠢的欢呼来掩盖悲惨弱者的哭泣，更不用说妇女和儿童了 。”
《狂人日记》插图
“我翻开历史，这段历史没有年代，每一页都歪歪扭扭写着‘仁义道德’几个字 。反正我也睡不着 。我仔细读了很久，才从缝隙里看到字 。纸上写满了两个字，是‘吃人’！”很多学者认为，这句经典名言揭露了封建礼教的虚伪本质 。其实虚伪在任何时代都是存在的，我认为这是人性掠夺性为了崛起的一种暴露 。无善无恶心，知善恶是掠夺 。从掠夺到知善恶，就像夏娃找了树叶来掩饰自己的羞耻听从天性吃了苹果 。
当上帝知道人类祖先做到了这一点，他想，完了！
因为个人意识的觉醒，在觉醒中必然有善恶之分，有了野性的欲望，就会有对抗局面的斗争 。
“天黑了，我不知道现在是白天还是晚上 。赵的狗又叫了 。像狮子一样凶猛的心，兔子一样的懦弱，狐狸一样的狡猾“不就是我们每一个人为了崛起而战吗？
恐惧是唤起意识的根本动机 。
第三，回归无善无恶
《狂人日记》的本质问题是吃人，吃人导致了狂人的各种行为和思想 。
传统意义上的吃人是指封建制度、伦理道德、文化对人性的压迫和伤害 。在我看来，是世人对社会“经典”和“戒律”的蔑视和斗争，才让鲁迅先生的良心“踢”了狂人谷久先生的旧流水账 。认为未来是“不能容忍吃人的人”，这是鲁迅对未来社会最美好的祝愿 。“我可能没吃过姐姐的肉” 。这是对自我的深刻剖析和反思，充满了自我忏悔的精神 。妥协，盲从道德，灭绝人格 。
最后，《救救孩子》这篇文章其实是呼吁更多人觉醒，保持独立人格，不向世俗妥协，从而建设新社会的一次实践探索 。
现实中，所有的人都有原罪，只有童心是纯洁的，即“菩提无树，明镜不成台 。若无，则无尘 。”没有时间被这个世界污染 。所以，要想给大家建立一个纯净的世界，只能把希望寄托在孩子身上，只能赶紧把孩子救出来，让大家回到美好的无善不恶心的状态 。
虽然鲁迅说过，《狂人日记》“比果戈理的焦虑和愤怒更深更广，而不像尼采的超人那样渺茫” 。事实上，他创造的狂人兼具狂人和超人的特点，完美地将超人的理性和狂人的疯狂结合在一起 。
鲁迅的文章博大精深，不仔细品味，是体会不到深刻内涵的 。毛主席曾经评价说:“鲁迅是中国文化革命的领袖 。他不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的思想家和革命家 。”
《狂人日记》表面上是写狂人的疯狂状态 。鲁迅从本质上触动了读者思考人性、社会、时代和人生真谛的心弦 。表达了鲁迅彻底的、不妥协的反封建精神，更重要的是，表达了彻底的、不妥协的君子清廉、不与人同流合污的精神 。
疯子不是典型人物，而是象征君子和而不同的高尚追求 。是任重道远的君子之责，是悲悯人民大众的宽广胸怀 。
终于明白鲁迅为什么拒绝诺贝尔文学奖提名了 。他不属于一个时代，而是属于所有时代 。
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