旅游形象广告语作为整合营销传播的一部分，必须采取恰当的策划方法，系统性地整合品牌设计元素与形象标识，达到感性和理性的融合，并在营销时机、旅游资源、景区产品、细分市场的互动分析中，凝练景区的特色和风貌，然后运用富有冲击力的语言表达出来 。
谈主题形象不得不提及广告语 。 在前面论述旅游主题形象的定位原则时，已或多或少地谈及了旅游广告用语 。 旅游广告用语亦即宣传口号，作为旅游主题形象的衍生品和最佳传播载体，其在旅游规划和营销实践中的重要性日益凸显 。 广告语作为整合营销传播的一部分，必须采取恰当的策划方法，系统性地整合品牌设计元素与形象标识，达到感性和理性的融合，并在营销时机、旅游资源、景区产品、细分市场的互动分析中，凝练景区的特色和风貌，然后运用富有冲击力的语言表达出来 。 广告语反映了旅游地对自身的理解，同时通过信息传达，也反映了受众的感知 。 广告语可使人在短时间内产生形象化的联想，因而对品牌、形象、行为的传播十分重要 。
主题形象和广告语是共存共生的，广告用语建立在主题形象之上，并成为旅游主题形象的最关键部分，因此，它不可能游离于形象定位之外，而应该涵盖属于这个景区主题形象的相关信息，否则便无法“落地” 。 目前，旅游界对旅游形象定位和广告用语设计有所混淆，很多时候被等同了 。 有时主题形象用语可以直接拿来作为宣传口号，这确实说明了二者的相通之处，但这并不是说二者可以相互代替 。 二者的区别在于：其一，前者有内在的文化底蕴，可以表现为语言、图案、标示等，而广告用语具有形象的质感，更侧重于用一个相对稳定的概念界定特征描述，它可以是具象的，也可以是抽象的，在内容上需要传达一定的信息量，但同时又是一个感性化的超短文本，在形式上只表现为语言；其二，前者更侧重资源特色，而后者尤其需要以所处的发展阶段和市场变化为依据，以拉近旅游主体和市场的距离，故更侧重于游客感受，讲究语言的冲击力；其三，前者讲究语言的严谨与精准，而后者讲究语言的口语化和语感 。
旅游主题形象及广告用语的设计必须遵循前述定位原则，客观、准确、全面地表现出旅游资源的性质特征，既要考虑资源导向，又要考虑市场导向，从游客需求出发，向游客传递一种信息，即：通过到旅游目的地旅游，游客将获得一种什么样的感受与体验 。
一、依托法
依托设计法是依托效应来塑造旅游主题形象的方法 。 名人、名句、著名事物、权威评价等本身就有较好的传播深度和可信度，稍加改进或直接“拿来主义”，即可收到很好的形象宣传效果 。
1、名人效应
旅游实践中依托名人效应设计的主题形象很多 。 例如：印度——探索圣雄甘地的生平；曲阜——孔子故里，东方圣城；诸暨——西施故里，美丽诸暨；富阳——富春山水，孙权故里；莆田——妈祖故乡，福建莆田 。 天津盘山的“早知有盘山，何必下江南”的形象设计借助了乾隆皇帝的威名，乾隆第一次巡幸盘山就发出了如此的感叹 。 临沂马髻山成功借用岳飞风波亭遇害后在一个雷电交加的雨夜，天马行空，魂归马髻山的民间传说，将“马髻山”更名为天马岛，从而使天马岛旅游一发而不可收 。
2、文化效应
古往今来流传的名句很多，有古诗，有名言，有民谚俚语，例如：“上有天堂，下有苏杭”、“新疆是个好地方”是广为流传的名句；安徽天柱山的“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”直接套用了白居易的诗句；八达岭长城则套用了毛泽东的“不到长城非好汉”诗句；“烟花水都，诗画扬州”借用的是孟浩然的“烟花三月下扬州”；“登泰山而小天下”则是孔子的名言 。
好莱坞电影《阿凡达》轰动全球后，张家界借此推出“阿凡达的故乡，神仙居住的乐园”主题形象，好莱坞电影《阿凡达》借用了张家界的一个如梦似幻的场景，张家界却由此拓宽了自己的想象，正所谓“出于此，还于此，升于此” 。
【分享旅游主题形象设计的6大策略 旅游主题形象设计的策略有哪些？】河南登封市利用少林寺的名气，定位为“中国少林武术之乡” 。 开封的清明上河园本身就发端于《清明上河图》这幅名画 。 在景观上依照张择端《清明上河图》按1:1比例建设，在表演、体验、服务等方面，都有明显的“宋文化”的痕迹，以此立体地构筑了清园完整的宋文化主题公园形象，确立了“一朝步入画卷，一日梦回千年”的形象理念，使得理念、视觉、行为得到完美统一 。
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