首先，童心意味着创造力 。一年级的孩子写了一首诗《梦》:
"
在梦里，我伸出小手让它呼吸；
在梦里，我把小脚丫踢出去，让它走一走；
梦里我把小屁股钻了出来，让它乘凉 。
在梦里，我打了个喷嚏，
吓得我妈跳起来惊醒，
看看我的睡眠，
我妈心疼的拿着我的小手小脚小屁股，
一个个躲在温暖的被窝里；
于是，甜蜜的梦又开始了…
"
充满童趣和想象力，想象力对孩子来说比什么都珍贵 。可见创意就是童心 。成人的创造力是儿童性格的延续 。如果我们保持童心，我们将保持创造力 。
其次，童心意味着独特的思维 。
李肇星在《我的儿子三岁》中说，儿子们经常自己提问，自己回答，比如:
"
小树为什么不会走路？
哦，因为它只有一条腿 。我有两条腿 。太好了 。
大海为什么一直在呼喊？
有些浪跑得太远了，大海把它们叫了回来 。
为什么很多字都不认识？
他们没告诉我他们的名字 。
……
"
孩子总是用眼睛看世界 。他们有自己的观察、思考、解释和表达方式 。看完这些问答，笑声总是从心里响起 。笑过之后，我们更多的想到，思维方式的独特，往往意味着创新的开始 。童心，你总是带领我们走向新的地平线，新的高度；啊，教育如果贬低，忽视，压榨童心，那绝对是无用的，有害的 。
童年永远是一个深刻的话题 。
现在的环境对孩子提出了各种严峻的挑战 。
这是一种愉快而有趣的生活方式 。我们要引导孩子追求快乐和幸福，但不能追求生活的享受，让娱乐成为生活的主旋律，更不能代替教育，要不然就“娱乐至死” 。
二是虚拟世界中的陷阱 。虚拟世界让孩子进入一个新的世界 。然而，在虚拟世界中有许多诱惑和陷阱 。低劣庸俗的东西会慢慢侵蚀孩子的心灵和高尚圣洁的情感 。孩子必须依靠教育来增强自己的识别能力和反抗能力 。
第三是家庭环境的变化 。随着离异家庭、单亲家庭和各种“问题家庭”的增多，孩子的心理悄然发生变化，产生心理缺陷和障碍，亲情的淡漠导致情感的不宽容甚至疏离 。
第四，全球化背景下，多元价值观激烈碰撞，核心价值观模糊不清 。如何在鼓励学生尊重和吸收多元价值观的同时，进行澄清、区分和选择；在鼓励学生大胆发表意见的同时，如何让他们学会倾听等等都给教育提出了新的要求 。
所以，老师对孩子的引导，任何时候都不能松懈 。孩子是一块粗糙的玉石 。如果让它们按照自己无监督的自发性发展，那么“从粗糙的东西发展出来的东西只会是粗糙的东西 。”儿童的立场绝不是一种放纵和放任 。严格要求是爱的另一种方式和形式 。“嚼菜根，做大事”并没有过时 。儿童的立场是一个完整的概念 。
三
教师从儿童的立场出发:成长中的儿童
孩子和大人是两个不同的世界，经常会发生冲突 。蒙台梭利认为，儿童与成人的冲突主要是由成人引起的；在孩子的身心发展过程中，大人总是像“一个有着惊人力量的巨人站在旁边，等着扑向他，把他压垮” 。这种描述和比喻并不夸张 。儿童立场总是向老师发出最严肃的问题:老师，你是谁，你该怎么办？
著名特级教师李吉林给出了最简单明了的答案:我是一个长大了的孩子 。李吉林的回答既有中国传统文化的立场，也有西方的伦理价值 。在中国古代，老子很久以前就说过，圣人的心境往往回归婴儿；蒙台梭利也做出了“儿童为师”的判断 。马克思对“长大了的孩子”的含义作了深刻而精辟的解释:“一个成年人不能变成一个孩子，否则他就是幼稚的 。但是孩子的天真不让人快乐吗？难道他不应该更高程度地再现孩子单纯的天性吗？”
“成长的孩子”是为了更高程度地再现孩子的本质 。其目的是为了更好地了解和发现儿童，其目的是为了更好地发展儿童，领导儿童，发展儿童 。另外，《长大的孩子》提醒我们，老师要和孩子一起成长，和孩子一起分享“成长”的快乐 。可以说，“长大了的孩子”是教师在儿童立场上的角色和作用最鲜明、最生动、最准确的定位 。
有一个案子一直困扰着我 。思慧是儿童教育家司夏的表妹 。她是一所小学的数学老师，但她每周都给学生上一节故事课 。故事的内容来源于爱的教育 。
期末，史密斯老师专门开了一个命名主题的班会，用书中的人物给同学们命名 。于是有了勤劳的“朱丽亚”，正直的“卡隆”，勇敢的“马可”...班里的一个转学生蒋峰，一直在期待老师点名 。然而，没有 。蒋丰咬紧牙关不让眼泪掉下来 。
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