【行有不得，反求诸己 行有不得反求诸己】如果你不能做某事，你不能帮助你自己(如果你不能做某事，你不能帮助你自己)
《中庸》记载君子的修养和弓箭手的射箭练习有相似之处 。“射击似乎是一种绅士行为 。失了操守，必自求 。”有哪些相似之处？弓箭手把箭射出去的时候，结果是“射不中靶心”，也就是没有射中靶心 。面对这种情况，弓箭手会抱怨天气不好，是不是风把箭吹歪了；不知道弓箭是哪个厂生产的，是不是假冒伪劣产品，有没有偷工减料的嫌疑 。一个好的弓箭手，不会去寻求这些客观原因，他会马上转过头来，反思自己的技术是否有不够精湛的地方需要改进 。君子的修养也是 。
《孟子》说:“无所不能，自求 。”如果我们做事情没有成功，没有达到预期的理想目的，不要责怪别人，批评客观原因，而要马上回头，从自己身上找原因，是不是道德能力欠缺 。我们知道，圣贤如唐、等 。孔孟所称赞的，都能俯首称臣，天下太平 。他们是怎么做到的？即在管理中实行“行其所不为，而谋其所不为”的原则 。
有一次，姚笛出来视察，在路上看见两个罪犯被带往监狱 。当帝尧看到他的人民犯罪时，他吓坏了 。于是他上去问:“你们两个为什么要犯罪？你为什么被送进监狱？”那两个人说:“因为久旱无雨，我们没有东西吃，只好偷别人的东西 。当它被发现时，它被逮捕并带进了监狱 。”帝尧听了，立刻对押送犯人的狱卒说:“请把他们放了，把我抓起来 。”周围的人都很惊讶:“怎么能逮捕君主呢？”帝尧诚恳地说:“因为我犯了两个大错误 。第一个错误，作为一国之君，本应负起君臣之责，却没有尽全力教好百姓，所以任由他们犯罪 。第二，作为一国之君，我无德，所以久旱无雨 。这是我第二大错误 。”话音刚落，万里无云的天气突然飘过云层，开始下雨了 。
《说苑》称赞帝尧，说他关心天下，施舍穷人，为人民的苦难感到难过，经常因为人民不能顺利成长而担忧 。只要有一个人挨饿，姚笛就会说是我让他挨饿的 。只要有一个人冷，姚笛就会说是我让他冷的 。只要有一个人犯了罪，就会说都是我造成的 。这样一来，他的善良就广为人知，在道德上也就成立了，而且他的善良范围很广，教育也很深刻 。他取得了怎样的治理成果？即使没有回报，人民也会努力；没有罚，人也很稳 。没有人犯有强奸罪 。先恕之道，后教之道，是姚的治国之道 。教前见谅，这位是姚导 。姚笛是一个遇到问题就不理睬自己的人 。
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