伏羲和女娲是什么关系(伏羲其实是女娲娘娘的后人，怎么会和女娲成为夫妻)
第一次接触历史书是在小学三年级 。被老师投诉孩子不要看电视剧后，妈妈给了我两本书:《中国上下五千年青春版》第一册和第二册 。
所以，我很快就被那些奇怪的东西吸引住了——
华胥氏雷蛇出于好奇踩了一个大脚印后，觉得自己被蛇困住了，很快就怀孕回家了 。这次怀孕是十二年，生下了伏羲，伏羲有了第一个蛇身 。
雷泽脚印的传说是雷神留下的，即伏羲是雷神之子，《山海经·海东经》说:“雷泽有雷神，龙身在头上，鼓着肚子 。”
东汉王延寿在《鲁灵光寺赋》中对女娲的体型进行了界定:“上世纪初，伏羲呈鳞片状，女娲呈蛇状 。”
晋代郭璞注《山海经》曰:“女娲，上古神女，为帝，面如蛇，一日七十变，其肠成此神 。”
郭璞是继王延寿之后第二个认为女娲半蛇的人 。
人们普遍认为伏羲和女娲最初是兄妹，后来洪水爆发了 。为了承担人类繁衍的责任，他们结婚了 。这个传说在中国甘肃省广为流传，也得到了一些学者的认可 。
李融《唐人别录》提出:“宇宙之初，昆仑山上有两个兄弟姐妹，女娲，人间却没有人 。”认为女娲和伏羲是兄妹，是全人类的祖先 。
关于女娲造人的神话传说，最早的文字记载是汉末应劭的《通俗》 。
书中有句话:“俗话说得好，天地开而无人 。女娲的黄土是人，观众坐着，无法补给，但她把绳子牵进泥里，认为自己是人 。所以，有钱有智慧的人都知道，黄土人也；穷而平庸的人吸引别人 。”
它是人类女娲用黄土发明的 。女娲累了，就用绳子扔泥巴造人 。最早是在这里提出的，后来各种关于女娲造人的传说都是以此为基础的 。
小时候不知道怎么质疑 。我听到的传说都是纠结的，我满脑子都是为什么:人类不是女娲娘娘用黄土编造出来的吗？那么华胥氏就是女娲娘娘的孩子 。女娲如何与后代成为夫妻？
你看，每个孩子都知道这个说法不科学 。
探索历史有一个好玩的点:朝代越近，文字记载越多，越真实；朝代越远，历史考证越少，越浪漫 。回顾神话传说出现的远近，有一个标准:细节越多越现代；细节越少，越老 。
在古代，人类没有文字，只能依靠简单的工具和图片来记录事件 。当时，部落担心生存 。谁每天为你在石头上画画？资源网即使人类有了简单的文字，仍然需要在石头上刻字 。如果他们吃不饱，怎么会有力气？
无论是新石器时代还是图腾时代，都有对女娲的描述，最早提到女娲的文字作品是《西部山海经》和《楚辞天问》 。
《山海经·西经·大荒》中提到了关于造神的故事:“在李广的野外，有十个神，名叫女娲肠子，化为神，过马路 。”
《楚辞·田文》说:“邓丽是皇帝，哪条路还对？女娲有身，工匠是谁？”
这两部作品都是在战国时期完成的，这也证明了女娲早在战国时期就已经广为人知，流传甚广 。然而，没有关于伏羲的记载 。
在现有文献中，可以找到“伏羲”二字的古籍，其中最早的是《庄子》:“是万物之变，虞舜之变，伏羲之行终，物之无也 。”
如果伏羲和女娲是夫妻或兄妹，他们一定是同时出现的 。但是女娲出现的时间比伏羲要长很多，当时也没有提到他们是夫妻或者其他关系 。
在神话传说中，女娲是天地初开于鸿蒙系统而生的大神，而在神话体系中，开天辟地的大神是盘古，也就是说盘古先生在前面 。然而伏羲出现在战国时期，而盘古最早出现在三国时期吴国历史学家徐峥的《历五日》:“初生的盘古奄奄一息，声音如雷 。”自庄子以来，已经过去了五六百年 。
喜欢童话的人都知道另一个角色:元氏天尊 。
元尊化为盘古，脱离混沌苍穹创造世界的传说形成于魏晋南北朝时期，“元尊”最早记载于南朝梁国真实精神位置图中 。后来，鸿钧、太上老君、路雅道士等的祖先在中晚唐开始形成并流传 。
梳理中国的神话线，我们会发现伏羲跨越了从女娲时代到三皇五帝时期，既有黄三的地位，又有五帝的排名 。除非从人类打结的时间发展到黄帝用了很短的时间，否则说不通 。
不难发现，女娲之后并没有女神，其他一些女神大多在道教体系中 。男神成为主流和领袖，而这种变化恰好与母系社会被父系社会取代，父系社会逐渐演变为父系社会的时间线相吻合 。
在原始社会，女性的生育能力决定了她们在面对男性时具有选择优势，进而发展为母系社会 。但是随着生产工具的出现，男人的能力越来越强，男权社会开始萌芽 。
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