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文 | 河西
上次我们写了《寻物 | 原来这些我们常用的词语都是梵文》,今天我们接下来说说出自佛教的成语 。
我们常用的成语和俗语很多都出自佛教,有一些我们一看就知道,比如“苦海无边回头是岸”、“救人一命胜造七级浮屠”,很明显 。但是有一些我们就可能不会马上意识到它们其实是从佛教来的了,因为它们的意思和用途发生了很大改变 。
这样的成语和俗语很多,你是不是清楚它们本来的意思呢?
***
这个成语出自《楞严经》:“ ***,竿木随身 。”可不是指的什么衣服也没穿 。
原来是佛教用来比喻人没有一丝牵挂,无所牵挂,不为尘俗所牵累,这叫 ***。宋代黄庭坚有诗《僧景宗相访寄法玉航禅师》,其中写道:“ *** 鱼脱渊,万古同归蚁旋磨 。”这还是 *** 最初的意思,后来被人望文生义误用来表示裸体了,以至于我们已经不太知道这个词的本意 。
牛鬼蛇神
如果问你:牛鬼蛇神到底是什么鬼什么神?你是否能答得上来呢?
牛鬼就是牛头马面的牛头鬼,而蛇神,则是佛教“天龙八部”里排名第八的大蟒神摩睺罗迦(又译莫呼洛迦),你记得徐克导演的经典《青蛇》,辛晓琪演唱的主题曲,不是正叫“莫呼洛迦”吗?
所以有一种看法认为,既然《青蛇》中的蛇是“天龙八部”中的大蟒神莫呼洛迦,那它就不是妖怪,而是神 。
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皆大欢喜
原为佛经结束语中的习惯用语 。比如《金刚经》最后结尾写:“一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行 。”《法华经· 普贤菩萨发品》:“一切大会,皆大欢喜,受持佛语,作礼而云 。”
但这里要注意一个问题,这四个字应该怎么理解?我们是不是常常认为是“皆大”和“欢喜”合在一起?
其实从这个成语的意思就可以看得出来,皆就是都,皆大欢喜就是一起大欢喜的意思 。这里的欢喜,是梵文pramudita的意译,特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号,而心生欢悦 。
当头棒喝
很明显,这是禅宗最喜欢的棒喝顿悟法 。佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟 。宋代僧人普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师亦喝 。僧拟议,师便打 。”
一棍子打死
正因为有禅宗的当头棒喝,才会出现“一棍子打死”这个词语,同样源于佛教禅宗 。这一句原是表现禅机的词语,用意隐晦 。《云门录》卷中:“世尊初生下,一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方云‘天上天下,唯我独尊’,师云:‘我当时若见,一棒打杀与狗子吃却,贵图天下太平 。”
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如人饮水,冷暖自知
佛教禅宗用以喻证悟的境界,体会深浅,心中自明 。
唐善无畏《大日经疏》卷十二:“如饮水者,冷热自知 。”
宋代僧人道原《景德传灯录·道明禅师》:“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知 。”
驴唇不对马嘴
出自《景德传灯录》卷十九:“驴唇马嘴夸我解问,十转五转饶你从朝 。”意思没有变,还是答非所问、鸡同鸭讲的意思 。
胡说八道
宋代僧人普济《五灯会元?龙门远禅师法嗣》:“秘魔岩主擎个义儿,胡说乱道,遂将一掴成齑粉,散在十方世界 。”
胡说是谁在说?胡人说 。胡人,就是外国人 。从普济的“胡说乱道”到“胡说八道”,“乱”变成了“八”,那么请问,是哪八道呢?
“八道”在佛教中指的是“八正道”,指的是达到佛教更高理想境地(涅槃)的八种 *** 和途径,即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 。
外国人说佛教八正道,就叫胡说八道 。
头头是道
既然“胡说八道”的“道”指的是佛教的正道,那么同样的,“头头是道”的“道”也不是指的道路,而是佛教正道 。
这个成语原为佛教禅宗语,指处处都存在着道,出自《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头方是道,法法本圆成 。”后来用以形容说话有条不紊 。
百尺竿头更进一步
出自《五灯会元》:“百尺竿头须进步,十方世界现全身 。”比喻道行达到极高的境界 。
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