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rtm是什么意思的缩写 rtm是什么意思( 二 )

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然后，休谟通过诉诸图像的相对活泼性和力量来回答我们关于记忆图像的显着特征的问题 。根据定义，记忆图像比印象更模糊，但比想象图像更生动和有力 。
虽然休谟对记忆的描述可能有一定的表面合理性，但它的不足之处很快就会暴露出来 。首先，正如休谟本人所承认的那样，原则上没有任何东西可以阻止记忆的观念绝对模糊和没有力量（就像想象的观念可以生动而有力一样） 。休谟可以而且确实说，当记忆观念模糊时，它们通常不被识别为记忆图像，而是被认为是想象的 。但是这个回答混淆了这个问题 。我们在这里的关注，以及休谟在该论文的相关部分中所解决的问题, 与记忆的形而上学有关，而不是与它的认识论有关 。因此，有时记忆图像可能被误认为是想象的图像并不重要 。因为即使在描述这样的情况时，人们也假设问题的事实是所讨论的图像是记忆图像，并且主体错误地判断图像是想象的 。我们试图找出图像具有记忆的标准，而不是人们可以内省地知道这一点的条件 。
如果我们向休谟的经验主义同志约翰·洛克寻求帮助，情况不会好转很多 。在《人类理解论》的之一版中，洛克将记忆描述为观念的“仓库”，但他从未说明记忆观念与想象观念的区别 。虽然仓库的比喻仍然存在于论文的第二版中 ，然而，洛克戏剧性地回避了它 。他争辩说，因为想法不是在未察觉的情况下存在的，所以当我们不去思考它们时，记忆的想法会继续存在并没有重要意义 。相反，头脑有能力“恢复”我们据说记得的想法 。尽管如此，虽然洛克显然是 RTM 的支持者，但他没有帮助我们回答是什么将记忆图像与其他类型的图像区分开来的问题 。当我们讨论里德对 RTM 的批评时，我们将更仔细地看看洛克的描述 。
虽然休谟（因为他的叙述显然有缺陷）或洛克（他甚至似乎没有意识到这个问题）对我们的询问几乎没有帮助，但还有另一位经验主义者更有帮助，即伯特兰·罗素 。在他的《心灵分析》中，罗素提供了一个明显的 RTM，它清楚地解决了图像是记忆图像的原因这一问题 。这是他的立场的明确陈述，因为它涉及一个特定的例子：
假设你问我今天早上早餐吃了什么......记忆的过程将包括调用我早餐的图像，它会带着一种信念感来到我身边，例如将记忆图像与单纯的想象图像区分开来......
就我们所能发现的而言，记忆图像和想象图像的内在品质并没有什么不同 。它们的不同之处在于，构成记忆的图像与构成想象的图像不同，它们伴随着一种信念感，这种信念感可以用“这发生了”这个词来表达 。仅仅出现图像，没有这种信念感就构成想象；它是记忆中与众不同的信念元素 。[罗素 1921，第 175-176 页]
罗素的总结如下：
记忆需要 (a) 一个图像，(b) 对过去存在的信念……信念是一种特定的感觉或感觉或感觉的复合体，不同于期望或同意，以某种方式使信念指代过去；对过去的指涉在于信仰的感觉，而不是信仰的内容 。[罗素 1921，第 186 页]
休谟和罗素的记忆帐户都是 RTM 的版本 。然而，它们在两个重要方面有所不同 。首先，休谟对记忆的描述将记忆的对象视为观念 。但休谟的思想本质上并不是命题 。事实上，命题表示必须由两个或多个想法构成 。只要我们对记忆信念的解释感兴趣，这本质上是命题，我们将不得不寻找其他地方 。另一方面，作为罗素观点的主要组成部分的“图像”肯定具有命题内容 。罗素与休谟的第二个重要不同点涉及记忆表征的独特之处 。根据休谟的说法，记忆图像的特征在于其内在属性；记忆图像比想象的图像更生动和有力，但不如印象生动和有力 。佩斯·休谟 (Pace Hume) 和罗素 (Russell) 将记忆图像的显着特征视为关联性：如果图像与某种感觉或信念相关联，以至于该图像的内容涉及过去的事件，那么它就是记忆图像 。
罗素的观点相对于休谟的观点的一大优势是罗素的观点显然更经济 。对于人们感知、记忆和想象的任何事件，都需要三个不同的图像，每个图像都具有适当的生动性和力度 。相比之下，罗素的观点将不同心理类型之间的差异视为与同一表征的关系 。罗素的观点，或者类似的东西，已经成为当代心灵哲学标准：本以为之间的差别p的愿望p，并相信p被认为不是在表现本身，而是在与表现的关系中 。这样，同一事物就可以成为信念、思想、欲望和任何其他命题态度的对象 。
RTM 最严厉的批评者是与休谟同时代的苏格兰哲学家托马斯·里德 (Thomas Reid) 。我将通过查看里德对洛克和休谟的批评来结束本文的这一部分 。这将使我们自然地过渡到关于记忆直接理论的下一部分，该部分的主要支持者正是里德本人 。

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