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rtm是什么意思的缩写 rtm是什么意思( 三 )

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里德通过引用洛克的让步来开始他对 RTM 的攻击，即不应严格接受将大脑比喻为思想库的隐喻 。因为在标准的早期现代观点中，一个想法必然是有意识地感知的 。当前不知道的已存储想法是不可能的；无意识的想法是未被感知的想法，因此是不可能的 。所以洛克指出，说心灵是思想的仓库，只是说心灵具有：
在许多情况下，有能力恢复它曾经拥有的知觉，并附有这种额外的知觉，它以前拥有它们；从这个意义上说，我们的想法被认为存在于我们的记忆中，而实际上它们实际上并不存在 。[洛克 1690，Bk II，第 10 章]
里德指出，洛克在这里的观点似乎是不再存在的想法被“复活”或从纯粹的隐喻仓库中带回来 。但正如洛克本人在论文的其他地方承认的那样，任何物体都不能有两个存在的开始——也就是说，它不能在两个不同的时间出现 。因此，复兴旧思想并没有什么严肃的意义 。那么，洛克必须致力于的不是心灵复活不存在的想法的能力，而是它产生新想法的能力，这些新想法在某些方面与它以前的想法相似 。因此，洛克必须被理解为说，当我们记住时，我们的头脑会产生我们认为与我们以前拥有的想法相似的想法 。当然，我们可能会认为这些记忆的想法与我们以前的想法完全相同，但这只是我们可以在反思中看到的前反思观点并不完全正确 。
但即使是这种对洛克有点同情的解读也会产生问题 。因为洛克的观点不仅意味着头脑有能力产生这些想法，而且我们有能力（至少在大部分时间）将这些想法识别为我们以前见过的（或类似的） 。然而，这种能力本身似乎以记忆为先决条件 。正如 Reid 所说，这种认识（这个想法之前已经出现过）“假设是对我们以前拥有的那些人的记忆，否则无法感知相似性或同一性”[Reid 1785, Essay III, Chapter VII] 。那么，洛克的 RTM 版本远没有阐明记忆的本质，只是预设了它打算解释的内容 。
然而，即使这个严重的困难得到解决或忽视，其他问题也潜伏在附近 。因为，里德认为，洛克的 RTM 并没有为拥有记忆提供充分条件 。我会让里德为自己说话：
每个人都知道记忆是什么，并且对它有一个明确的概念：但是当洛克先生谈到一种在头脑中复活的能力时，那些观念在烙印之后已经消失了，或者可以说是由视线，如果他不告诉我们，人们几乎不会知道这是记忆 。还有其他东西似乎至少相似 。我在我面前看到一个朋友的照片 。我闭上眼睛，或者换个角度；并且图片消失了，或者是，因为它被放置在视线之外 。我有能力再次将目光转向图片，知觉立即恢复 。但这是记忆吗？不，当然；但它回答了定义以及内存本身可以做的事情 。[Reid 1785, Essay III, Chapter VII]
免得我给人的印象是里德只选择了洛克，我应该尽快指出，他对休谟的记忆描述也没有多少耐心 。回想一下休谟的理论，记忆是一种不如印象生动和有力的观念，但比想象的观念更生动和有力 。总是细心的读者，里德引用了休谟的《人性论》中的一段话，其中休谟提供了他对记忆的初步表征 。休谟在该论文之一卷之一部分第三部分的开头 写道：“我们通过经验发现，当任何印象出现在头脑中时，它再次以观念的形式出现；这可能通过两种不同的方式来完成，“其中一种是通过记忆 。里德询问休谟所说的经验是什么意思在引用的句子中 。里德只能想到一个似是而非的答案：记忆 。因此，虽然休谟为我们提供了一个紧缩的记忆解释，根据该解释，记住某事只是拥有一个介于印象和想象观念之间的观念，但他帮助自己形成了对体验的描述，里德认为，结果证明需要强大的常识记忆 。里德说，
根据粗俗的理解，记忆是对过去事物的直接了解 。我们的作者 [即，休谟] 不承认人类头脑中存在任何此类知识 。他坚持认为，记忆只不过是一种当下的想法或印象 。但是，在定义他认为记忆是什么时，他认为他拒绝的那种记忆是理所当然的 。因为我们能否通过经验发现，一个印象在它之一次出现在脑海中之后，会产生第二次和第三次，具有不同程度的强度和活力，如果我们对它的之一次出现没有如此清晰的记忆，那么我们知道，在第二次和第三次时，尽管在间隔期间，它发生了非常大的变化 。
所有的经验都假设记忆；不相信我们自己或他人的记忆，就不会有经验之类的东西；因此，从休谟先生对此事的描述中可以看出，通过行使他拒绝的那种记忆，他发现自己拥有那种他承认和定义的记忆 。[Reid 1785, Essay III, Chapter VII]

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