6．关于此诗的主题思想
1．在封建社会中 ， 妇女是无地位的 。木兰是一个“当户织”的劳动妇女 ， 代父从军 ， “将军百战死 ， 壮士十年归” 。男人能做到的 ， 木兰能做到；男人不能做到的 ， 木兰也能做到 。木兰这一英雄形象的本身 ， 就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄 。
2．在封建社会中 ， 追求功名利禄是占统治地位的传统思想 ， 多少人梦寐以求 。而木兰经过十年的紧张战斗之后 ， 凯旋而归 ， 却拒封辞赏 ， 愿意解甲归田 ， 重过劳动人民的耕织生活 ， 这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质 。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺 。
3．《木兰诗》的主题思想 ， 其实在诗歌里面就已直接点明 。便是：妇女并不亚于男子 ， 她们的才能智慧 ， 胆略见识 ， 是决不在男子之下的 。这就是这首诗的主题思想 。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄 。
4．《木兰诗》的主题 ， 不是歌颂尚武精神 ， 而是反映人民对和平生活的向往 。不过 ， 《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达 ， 而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达 。当然 ， 故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用 ， 但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的 ， 它只能算是诗所包含的一个思想内容 ， 不能说就是主题 。
7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
对此历来说法不一 。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声 。
① 织机声 。如果理解为织机声 ， 将有如下情境 。诗歌一开始 ， 就出现不停不息的织机声 ， 人未出场声先闻 。然后才交代这是木兰正在对门而织 ， 一个勤劳的姑娘形象跃然纸上 。但织着织着 ， 有节奏的织机声听不到了 ， 传来的是一阵阵长吁短叹 。这究竟是为什么？木兰啊 ， 木兰 ， 是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节 。这样的理解当然是合情合理的 。
② 叹息声 。有学者对此做如下解读：“当户而织 ， 说明木兰是一个劳动女性 ， 而不是侯门 ***。本应该听到她的织布的声音 ， 但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声 。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了 ， 又重之以‘复唧唧’ ， 作者还觉得意犹未足 ， 最后又‘惟闻女叹息’ ， 作者这样反复强调 ， 是要告诉我们木兰的忧思之深 ， 木兰是停机长叹 ， 而不是边织边叹 。作者没有写木兰的愁容 ， 也没有写木兰停机长叹的举动 ， 作者只是绘声 ， 通过接连不断的声声叹息 ， 刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象 。”
③ 虫鸣声 。如果将“唧唧”理解为虫声 ， 在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静 ， 四下阒无人声 ， 只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱 。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布 ， 可是她为什么手握织机不织布 ， 却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和 ， 渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛 。总之 ， 诗无达诂 ， 合乎情理合乎文意即可 。
8．“问女何所思 ， 问女何所忆”的问话人是谁？
一说是父母在问 ， 认为只是父亲在问或只是母亲在问的 ， 也属此说 。的确 ， 父母如果听到女儿的叹息 ， 一定会发出这样关切的询问 。一说是叙事人在问 ， 因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌 ， 而民歌是可以配乐歌唱的 ， 歌唱者能以叙事人的身份进行拟问 。这两种说法其实并不矛盾 。在民间讲唱文学中 ， 演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份 ， 叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的 。因此 ， 这首诗中的“问女何所思 ， 问女何所忆” ， 以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答 ， 也可视为叙事人的拟问拟答 。此外 ， 这首诗中常以之一人称来叙事 ， 既可以看做木兰的自述 ， 也可以看做叙事人的转述 。[10]
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