射雕出现过的襄阳市金乔觉 ， 伫立在我国湖北省境内 ， 扼守汉水中游 。境内文化遗址众多 ， 享有“全国历史文化名城”之称 。而距离襄阳市一千多公里 ， 与中国隔海远望的韩国的江原道域内 ， 也有一个“襄阳郡” 。光是重名便罢了 ， 两地还存在大量相同或相似的地名、文化、风俗 ， 甚至连布局风格也如出一辙 ， 恍如从一个模子中刻出的“双胞胎” 。这 ， 究竟是为何呢？
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两地地理位置示意图
复刻的“亲兄弟”
从地理位置来看 ， 两个“襄阳” ， “边儿”都挨不上 。
中国的襄阳市 ， 坐落在湖北省西北部 ， 身居内陆 ， 北邻河南省南阳市 ， 南部靠近湖北省荆门市 。
韩国的襄阳郡 ， 属于江原道下辖的行政区 ， 依海而居 ， 位于关东地区三八线南侧的江原道东北部 。溯及历史 ， 得到六百多年前 。1397年 ， 新罗的翼岭县改为襄阳府 ， 1416年又被改为襄阳郡 。
韩国襄阳郡地图
让两地民众都觉得神奇的是 ， 稍稍对比两地情况 ， 就能发现相似之处比比皆是 。韩国襄阳郡不仅在布局上和襄阳城极为相似 ， 更有着汉江、岘山、鹿门寺、太平楼等山水风景和建筑物 。若是翻开湖北省襄阳市的地图 ， 以上这些地标和建筑 ， 定是一找一个准 。
地名 ， 往往根据地理环境和时人喜好而定 ， 若是硬说两地的先祖恰好通了心智 ， 想到一块儿 ， 也勉强能说得过去 。可是 ， 论及文化习俗 ， 两地也仿佛早就“商量”好了 。《江原道襄阳郡邑志》中有着这样的记载：“（襄阳郡）喜游宴 ， 业农业 ， 恤丧塟 ， 信巫鬼 。”学者们一考证 ， 这和历史上的中国襄阳风俗几乎是一模一样 。
熟悉襄阳历史的人知道 ， 羊祜是当地颇具代表性的历史名人 。羊祜(221年-278年) ， 字叔子 ， 泰山南城人 ， 著名的军事家、战略家和文学家 。司马炎建立西晋后 ， 羊祜曾出任都督荆州诸军事 ， 负责镇守襄阳（今湖北襄阳） 。在任期间 ， 羊祜对内减轻赋税 ， 惠及百姓 ， 安抚民心；对外殚精竭虑 ， 平息边害 ， 为平定东吴、统一晋业奠定了坚实的基础 。难能可贵的是 ， 羊祜本人清俭廉洁 。史书记载 ， 他还常常用自己原本不多的俸禄周济贫苦百姓和将士 ， 能干、清廉、深得民心 。如此有功于社稷还不贪功、不背主 ， 自然受到晋武帝司马炎的信任和器重 。羊祜逝世时 ， 襄阳百姓自发罢市 ， 晋武帝更是亲着丧服 ， 哀泣不已 。其人功勋显著 ， 后世欧阳修称其“功足以垂于不朽” 。
羊祜画像
羊祜在世时 ， 非常喜欢登临岘山 ， 感怀时世 。斯人已逝 ， 襄阳百姓便在岘山上为羊祜建碑立庙 。后来羊祜的接班者 ， 也是著名文学家、军事家的杜预感念前辈功德 ， 看到人们一看见石碑 ， 便泪流不已 ， 于是将这块石碑取名为“堕泪碑” 。据学者考证 ， 此碑在历史上屡立屡毁 ， 又因近代铁路修建被破坏 ， 现已不存 。不过 ， 从后世文人“羊公碑尚在 ， 读罢泪沾襟”的诗作中 ， 当世人仍可一感“堕泪碑”之存 ， 及其背后羊公的倾世功勋 。
韩国襄阳郡一直设有“岘山文化节” ， 后又改名“岘山文化祭” ， 令人意想不到的是 ， 纪念羊祜 ， 正是文化祭中的一项重要内容 。若说是先贤盛名远播 ， 但在襄阳郡的岘山公园内 ， 也有一块堕泪碑 ， 这块石碑立于明万历三十一年（公元1603年） 。当地历史文献对堕泪碑的介绍和国内记述稍有不同 ， 将其得名原因归为时人在碑前声泪俱下地诉苦鸣冤 ， 即“其后穷民之有冤者 ， 必抱牍碑前而泣曰：‘令监倘知此冤？’邦人至今传以为堕泪碑” 。
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